Bài Văn Thuyết Minh Về Lễ Hội Đua Thuyền Lop 3

Thuyết minh về lễ hội đua thuyền – Bài số 1

Con thuyền gắn bó với sinch hoạt, đời sống, phong tục, lễ hội của người Việt Nam từ cổ xưa đến ni. Văn hóa vùng sông, biển với những tục lệ thọ đời đã thành phong tục đặc sắc là vốn quý trong kho báu văn hóa dân gian bản địa cổ truyền.

Bạn đang xem: Bài văn thuyết minh về lễ hội đua thuyền lop 3


Thuyền rồng để vua cần sử dụng gọi là “thuyền ngự”. Thuyền rồng vào lễ hội dân gian với ý nghĩa rất linh, trang trọng. Đặc biệt, ở những lễ hội thờ các vị hero dân tộc, võ tướng, tất cả công đức thì theo ý niệm dân gian, chủ yếu các Ngài đã về “ngự” bên trên thuyền để việc cầu phúc, cầu sức khỏe, an khang - thịnh vượng thịnh vượng của người tổ chức hội, dự hội, coi hội được như ý nguyện. Dân đi biển Cát Bà, Cát Hải, Đồ Sơn… thường tổ chức đua thuyền hình rồng lúc kết thúc vụ cá Bắc mở đầu vụ cá Nam khoảng tháng tư, 5 dương lịch… tạo thành nét văn hóa biển độc đáo. Dịp lễ cúng thần nước tuyệt hạ thủy bé thuyền cũng là thời điểm đua thuyền của cư dân ven sông, biển.

Lễ hội đền Quả buôn bản Bạch Ngọc, huyện Đô Lương, Nghệ An bao gồm đua thuyền rồng. Vùng này còn có nơi toàn những tay đua nữ thi đấu với nhau như ở Xa Long, huyện Hương Sơn, còn thường thì nam thi với nam, nam giới thi với nữ cũng bao gồm nhưng ít hơn. Trước khi hạ thủy thuyền đua, có tục lệ trai đinh rước 12 thuyền rồng sau 4 ngựa gỗ, gồm nhì ngựa hồng, hai ngựa bạch từ đền Quả đến hạ thủy ở sông Lam. Tương truyền, dân ở đây đua thuyền để tỏ lòng biết ơn công đức của Hoàng tử Uy Minh Vương, đàn ông thứ tám của vua Lý Thái Tổ.

Xem thêm: Hoa Quả Đặc Sản Indonesia, Ai Không Ăn Trái Này Thật Phí Cuộc Đời

Lễ hội đua thuyền rồng ở Đồng Hới (Quảng Bình) lại sở hữu nét đặc sắc khác. Theo tín ngưỡng dân gian ở địa phương, thuyền rồng là “dương” đua với thuyền phượng là “âm”. Đua đường nhiều năm 20km từ đình làng Đồng Hải đến cửa sông Nhật Lệ, qua các địa hình, hướng gió không giống nhau cùng theo với nước thủy triều lên, xuống. Cũng theo tín ngưỡng âm dương cổ, nhưng ở xã Đào Xá (huyện Tam Tkhô giòn, Phụ Thọ) tạo dáng vẻ thuyền đua với quan tiền niệm cũng tất cả không giống. Ở đây, “dương” lại là thuyền hình chyên, “âm” gồm thuyền hình cá. Chỉ đua một chải đực (chim) với một chải cái (cá) về đêm, sau thời điểm tế lễ xong xuôi với gọi là “tiệc bơi”, bơi để lễ thần.

Lễ hội thuyền đua xã Đăm (xóm Tây Tựu, huyện Từ Liêm, Hà Nội) có từ thế kỷ XV, đầu và đuôi thuyền đều chạm hình rồng. Cuộc đua được tổ chức thời gian bao gồm Ngọ (12 giờ trưa) trên sông Nhuệ. Tương truyền hội đua thuyền vùng này để tưởng nhớ danh tướng Bạch Hạc Tam Giang thời vua Hùng thứ XVI. Có tới 172 làng thờ Bạch Hạc Tam Giang. Thuyền đua tất cả hình đầu rồng, hình chyên ổn hạc với hình nhỏ ly (kỳ lân).

Vùng Trung Bộ vày sông ngắn đề xuất gồm tục lệ đua thuyền bên trên cạn, có mặt hàng đoàn trai tthế “múa tay chèo” tượng trưng, tất cả phần giống đua ghe ngo Nam Bộ. Vùng biển phía phái nam còn có tục lắc thuyền thúng đua ngày hội là một nét lạ, góp phần đa dạng chủng loại thêm lễ hội đua thuyền dân gian Việt Nam. Những lễ hội đua thuyền kể bên trên vừa mang ý nghĩa thể thao, văn nghệ (ca múa nhạc) vừa là đường nét văn hóa vùng sông, biển, để thuộc với các lễ hội đồng bằng tạo phải một phần của bản sắc văn hóa Việt Nam.