Các Lễ Hội Ngày Tết Ở Việt Nam

*

*
*
*
*
*
*

*

Nước Việt là một cộng đồng các dân tộc bản địa bạn bè. Mỗi dân tộc bản địa có một kiểu ăn đầu năm riêng biệt, nhiều lúc kéo dài siêu lâu năm ngày tạo nên thành mùa Hotline là mùa Tết. Mỗi loại ăn uống Tết hầu hết thể hiện nét đặc thù vnạp năng lượng hoá riêng của dân tộc bản địa bản thân.

Tết truyền thống cổ truyền của bạn Chăm

Ðồng bào Chăm có cách gọi khác là Chàm, hiện tại đang sinh sống trong một vài tỉnh như Bình Thuận, Ninh Thuận cùng một vài ít trên Châu Giang (thức giấc An Giang).

Bạn đang xem: Các lễ hội ngày tết ở việt nam

Cũng nhỏng các dân tộc đồng đội khác, tín đồ Chăm ăn Tết cũng tương đối linch đình, nhộn nhịp. Hai lễ lớn nhất trong những năm là Păng-Katê cùng Păng-Chabư được xem nhỏng dòng Tết của mình.

Păng-Kacơ cử hành vào trong ngày 1 tháng 7 theo kế hoạch Chăm tức khoảng tầm mon 9 dương lịch với Păng-Chabư cử hành vào ngày 16 tháng 9 theo định kỳ Chăm tức vào mức tháng 2, mon 3 dương kế hoạch.

Vào hồ hết dịp nghỉ lễ hội, đông đảo đồng bào Chăm tự những địa điểm dổ về trên ba địa điểm hành lễ: đó là đền rồng Pô Nưgar, tháp Pô Rômê ở huyện Ninh Phước (Ninc Thuận) và tháp Pô Klông Garai làm việc thị xã Phan Rang - Tháp Chàm.

Tết Păng Katê là ngày tế lễ các vua Chăm thungơi nghỉ thời xưa gồm công dựng nước với lý giải câu hỏi nông tang, nằm trong về mẫu bọn họ người phụ thân, thay mặt đến khí dương, cho nên đề xuất cử hành vào buổi mai, còn Tết Păng Chabư là lễ cúng tế những lễ thần Pô Giang đàn bà, tức những cung phi, công chúa Chăm, nằm trong loại họ bà mẹ, đại diện mang đến khí âm buộc phải được cử hành vào chiều tối tối.

Sáng mồng một Tết, các chức sắc Chăm thuộc tổng thể bà nhỏ xa ngay sát đông đảo tề tựu về tía vị trí hành lễ, xống áo thiệt mới mẻ, chỉnh tề. Các thầy Cả với những bà Bóng ngồi theo phẩm chơ vơ, đồ vật kiêu căng tốt trong tòa nhà dựng trước cửa đền rồng hay cửa ngõ tháp.

Lễ cúng gồm gồm hoa quả, bánh trái đầy đủ loại, cúng cơm, rượu với làm thịt. Ba nghi lễ có những thầy Cả sư, phó Cả sư, thầy Bà xế, thầy Kè-ke vừa kéo đờn Kanhi (đờn mai rùa) vừa xướng vnạp năng lượng tế lễ. Còn các bà Bóng thì lo dâng rượu với múa mừng.

Người Chăm có tất cả 2 ngành: Ngành theo đạo Bà la môn và ngành theo đạo Hồi. Ngành theo đạo Bà la môn hết sức tránh cữ làm thịt trườn, còn ngành theo đạo Hồi thì né nạp năng lượng giết lợn.

Ngày tết, người Chăm theo đạo Hồi hay đến thánh địa đạo Hồi vào ngày đầu năm mới nhằm nghe chức nhan sắc, phát âm gớm Coran, cầu nguyện đấng Alah, tiếp đến những tín hữu ra sông, ra suối rửa mặt tẩy uế những cái xui, cái xấu của năm cũ và rước dòng bắt đầu, chiếc xuất sắc lành của năm mới.

Ngày mồng 2 Tết là ngày giành riêng cho những chức nhan sắc nạp năng lượng đầu năm mới tại nhà. Qua ngày trang bị tía trnghỉ ngơi đi, cho tới ngày sản phẩm công nghệ 7 hay lắp thêm 9 thì đến lượt đa số tín đồ tổ chức triển khai ăn đầu năm mới, theo thứ tự từ bỏ bên này thanh lịch nhà không giống. Tuy nhiên, từng gia đình chỉ tuyển lựa cho chính mình một ngày độc nhất vô nhị trong vòng thời gian chế độ nhưng thôi.

Họ giết mổ lợn, giết mổ gà vịt, bày đầy đủ nhiều loại củ quả, bánh trái. Trong thời gian Tết, tín đồ Chăm không tồn tại tục tránh cữ vì thế bằng hữu, láng giềng trong mùa làm việc xa hoàn toàn có thể cho thông thường vui một bí quyết thoải mái. Trong thời gian nạp năng lượng Tết, tín đồ Chăm còn tổ chức các trò vui chơi và giải trí nlỗi múa quạt, tổ chức đánh cồng chiêng, ca hát uống rượu, bắn cung.

Ngoài nhị lễ Khủng trên, bạn Chăm còn tồn tại các lễ không giống trong năm như: Lễ cúng thần nông hồi tháng 4 theo kế hoạch Chăm, cử hành vào những đền, tháp; lễ cầu đảo (Chakap Hiâu Kron) cử hành tại các đập nước giỏi sống những kè sông, bờ suối; lễ cúng ruộng (Pô Phùm) nhằm cầu mang lại ruộng lúa tốt tươi với lễ Tống ôn (Rija Nưgar) tổ chức vào mồng một mon giêng theo lịch Chăm, nhằm cầu đến xóm làng, mái ấm gia đình được sum vầy, an khang thịnh vượng.

Tết Prơ-Giê-Râm của fan Cơ Tu

*

Vào mùa xuân, dịp bắt đầu mùa màng lúa mới, đồng bào các thị xã Phước Sơn, Giằng, Hiên sinh hoạt Quảng Nam tổ chức ăn Tết Prơ-giê-răm. Đây là ngày lễ lớn nhất trong thời hạn. Nhà đơn vị những trang trí rất là đẹp đẽ. Các một số loại ghẻ, cung nỏ, giáo, mác, tkhô cứng la, trống, chiêng được dọn dẹp và sắp xếp cẩn trọng. ở nhà Guơi (công ty làng) bạn ta dựng cột đâm trâu bởi cây gạo trạm trổ, tô vẽ ưa nhìn. hầu hết sinch hoạt văn uống hoá diễn ra tận nhà Guơi nhỏng nói chuyện, khiêu vũ múa, hát dân ca. Con gái được thời gian thảo luận vai trung phong tình và rủ nhau đùa xuân kéo dài cả tháng...

Xem thêm: Việt Nam Không Có Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Được Unesco Công Nhận Của Việt Nam

Tết khiêu vũ của bạn Dao

*

Người Dao nghỉ ngơi Việt Bắc nhận định rằng, ngày đầu năm mới ko được thiết kế bài toán cơ mà chỉ lo vui chơi, viếng thăm và chúc tụng lẫn nhau. Nhà nào nhà ấy số đông trang hoàng sáng sủa và dán các câu đối bằng văn bản Hán lên cột bên hay bên trên những vách tường để tiếp mừng xuân.

Người Dao đón Tết bởi đầu năm nhảy đầm Call là "Nhiang chằm Ðao" để tập luyện mức độ khoẻ và võ nghệ. Tết dancing bước đầu trước đầu năm Nguim Ðán chừng vài bố hôm. Tkhô hanh niên đề xuất tập các điệu múa, điệu dancing, có tác dụng gươm đao bằng gỗ để múa. Tết dancing, mỗi cá nhân nên nhảy đầm múa cho hàng ngàn lượt vào tiếng trống, giờ tkhô cứng la giục giã...

Tết giọt nước của tín đồ Xơ Đăng

*

Người Xơ Đăng nghỉ ngơi Kon Tum nạp năng lượng tết khôn xiết giản dị còn chỉ bao gồm hai đầu năm rất đơn giản và giản dị còn chỉ tất cả nhị đầu năm mới chính là tết Giọt nước với đầu năm Lửa. Tết Giọt nước vào thời gian mon 3 dương lịch. Sau Lúc mãn mùa, người Xơ Đăng ban đầu bổ sung lại các máng nước với tổ chức triển khai lễ "cúng máng" để cầu mong mỏi Thần nước (Yang Dak) ban đến dân làng mạc năm mới tết đến được mùa, sông núi không thiếu.

Người vào buôn xóm với choé, nồi đồng ra tại các máng nước để lấy nước mang đến công ty, bên cạnh đó tổ chức triển khai ẩm thực, chơi nhởi trong cả mấy ngày ngay tức khắc. Riêng "Lễ cúng máng nước" mang đến buôn làng mạc thì được tổ chức tận nhà Rông, bởi thầy cúng tổ chức triển khai vui say, ca hát, nhảy đầm múa, gái trai được tự do đàm phán trung khu tình.

Tết của fan H’Mông

*

Người H"Mông làm việc vùng cao Tây Bắc và Việt Bắc nạp năng lượng đầu năm mới cực kỳ thịnh soạn, chẳng kém gì nghỉ ngơi miền xuôi. Trong đơn vị trang hoàng đầy đủ Màu sắc, dẫu vậy màu đỏ là được ưa chuộng nhất. Tết Ngulặng đán của fan H"Mông hotline là NaoX-Cha. Ðể sẵn sàng sẵn bé lơn lớn. Ngoài giết thịt ra, còn có bánh bởi bột nếp, bánh bác ít khi dùng. Tết của tín đồ H"Mông thường tổ chức triển khai giữa mua đông, trước giỏi sau Tết dương kế hoạch chỉ bao gồm mấy hôm. Ðêm giao thừa các gia đình hay cử đàn ông đi "msinh hoạt nước", Tức là đi đem quốc tế sông suối mang về công ty cúng tiên nhân.

Tết của bạn Hrê

*

Tết của người Hrê sinh sống Quảng Ngãi cũng kéo dãn trong cả vài mon tức thì. Mỗi mái ấm gia đình cần lo đun nấu bánh tét, có tác dụng rượu cho thật nhiều. Nhà phú quý đề nghị đun nấu từ đôi mươi đến 40 nồi bánh tét, ủ hàng ngàn ché rượu bắt buộc, hạ vài ba nhỏ trâu để mời khách cùng bà nhỏ vào buôn xã. Tất cả gần như tín đồ hồ hết tề tựu về bên công ty làng để ăn uống mừng, chúc tụng lẫn nhau. Sau kia mới theo lần lượt mang lại các bên khác. Họ vừa nhà hàng vừa múa hát. Ðàn ông thì treo ống chinch, còn bọn bà thì treo ống bương đem nhì tay vỗ vào đầu ống sẽ tạo nên thành tiếng bập bùng, bập bùng... Họ phù hợp trò đùa khiêu vũ kẹp. Hai tín đồ một nam giới, một chị em sử dụng một đòn khiêu vũ nhiều năm chừng nhị mét, trơn tru nhẵn rồi đập vào nhau. Cđọng nhị bạn ngồi đập thì nhì fan nhảy, chuyển đổi lẫn nhau.

Tết bỏ mả của fan Gia Rai

*

Tết vứt mả của đồng bào Gia Rai ở tỉnh Gia Lai ai cũng giống như như đầu năm mới ăn nhà Mả của đồng bào Ba Na tuy nhiên được tổ chức lớn hơn nhiều. Trong xuyên suốt thời kỳ Bỏ Mả, bà bé trong buôn xã kéo nhau đi viếng từng nhà nhằm hưởng thụ của ngon đồ gia dụng lạ. Mỗi khi nghe tới giờ tkhô giòn la, trống, cồng vang lên làm việc xung quanh nghĩa trang là báo cáo lễ Bỏ Mả. Người vào buôn nối đuôi nhau, tay cố kỉnh đuốc cháy sáng rực tiến về nghĩa trang để phân chia vui cùng người thân trực thuộc. Mọi người luôn ghi nhớ có theo rượu, giết thịt để góp vui cùng gia đình gia chủ nhìn trong suốt cuộc lễ. Tùy theo gia cảnh của từng bạn nhưng mà nhà lễ tổ chức đơn giản và dễ dàng giỏi xuề xòa. Gia công ty đứng trước ngôi mả có cắn cây nêu thường xuyên làm cho bởi cây gạo treo các lá bùa xanh đỏ cất cánh phấp cun cút theo hướng gió với chuyển tay lên chầu trời lâm râm khấn vái Yàng.

Tết của bạn Thái

*

Người Thái làm việc Sơn La với Lai Châu đón đầu năm mới số đông trong cả cả mùa, gọi là mùa Tết. Ðầu tiên là tết Soong Sịp (đầu năm mới cơm mới) sau khi lúa ngơi nghỉ kế bên đồng đang chín kim cương họ làm thịt trâu, phẫu thuật lợn, đem lúa new đồ vật xôi nếp nhằm cúng lễ. Mọi nhà đều tổ chức triển khai nhà hàng ăn uống nao nức. Sau đầu năm mới Soong Síp là đầu năm mới Kyên ổn Lao Mao (đầu năm mới uống rượu), đầu năm ông Táo cùng lớn số 1 là đầu năm mới Nen-Bươn-Tiền (đầu năm mới Ngulặng đán).

Vào ngày đầu năm mới, bọn họ luôn nhớ lấy dao, rựa vừa đi xuống đường vừa vạc quang để thông loáng mang lại năm mới. Vui duy nhất là những hội Xonai lưng Thái khét tiếng, tha hồ chơi nhởi cho tới rằm mon giêng mới mãn.

Tết Cơm bắt đầu của người Ê Đê

Tết Cơm bắt đầu của tín đồ Rhadé hay Ê Đê làm việc Ðắk Lắk là vào thời gian mon 10 dương kế hoạch. Lúc ấy lúa đang chín rubi cả nương rẫy. Mỗi gia đình sở hữu gùi đi tuốt lúa về ptương đối khô giã rước gạo để tổ chức triển khai ăn mừng lúa chín. Tuỳ theo gia chình họa giầu tốt nghèo mà những gia đình giết mổ trâu, trườn, heo, kê nhiều tốt ít.Lễ trang bị đặt tại giữa công ty tất cả một giỏi nhì choé rượu buộc phải buộc chặt vào gốc cột và vài ba đĩa cơm. Gia công ty xuất xắc thầy cúng lầm rầm khấn vái: "Lạy thần Mtâo Kia, thần H"Bia Kiu, thần Aêdu, thần Alê Diê vẫn ban cho cái đó nhỏ như thế nào thóc lúa, như thế nào kê, nào ngô. Chúng nhỏ thỉnh clỗi vị thần từ bỏ phía Ðông dãy Ngân Hà khu vực sát xuất phát của lúa, xin giáng lâm chứng giám. Lạy thần Aê Nghi làm việc bên dưới đất, lạy thần Aê Ngăn làm việc bên trên ttách... xin cho từng năm lúa được đầy vựa..."

Tết Yang Pa của bạn Chơ Ro

Người Chơ Ro cùng Chu Ru sinh sống tại Ðồng Nai, Lâm Ðồng với Bà Rịa - Vũng Tàu. Hai đầu năm mới lớn của đồng bào Chơ Ro là lễ cúng thần rừng với lễ cúng thần lúa vào mức mon cha âm lịch. Ngày cúng thần lúa cũng chính là thời gian các cô gái trình cho buôn làng các loại bánh ngon như bánh tét, bánh ống, bánh dầy... Sau lễ cúng thần lúa tận nơi là bữa ăn anh em bởi gia nhà đứng ra khoản đãi tại khu vực hành lễ. Thường hay vị trí cúng lễ là cội cây cổ thú trong buôn xóm. Họ quan niệm thần lúa thường đến sinh hoạt ở kia.

Tết Nhô Lir Bông của gnười Cơ Ho

Người Cơ Ho xuất xắc sinh sinh sống ở Lâm Ðồng. Họ ăn tết sau đầu năm Ngulặng Ðán của người Kinch nghỉ ngơi miền xuôi độ một tháng, gọi là Nhô Lir Bông, tức đầu năm mới mừng lúa về đơn vị. Tết này kéo dãn dài cả tháng. Hai chữ Lir Bông Tức là cót thóc. Người Cơ Ho siêu quý trọng thóc lúa, bởi thóc lúa là đông đảo hạt ngọc của Yàng ban vạc. Lễ cúng mừng lúa được tổ chức trên kho lúa của từng mái ấm gia đình, bắt đầu từ bỏ xế chiều với việc tham dự của chủ làng mạc với những gia công ty khác. Người ta lấy tiết kê hiến sinh để bôi lên vựa thóc, sàn kho, những cửa béo, cửa sổ. Máu kê còn được trộn thông thường với vỏ cây đa, củ nghệ, những bé mối đất. Cỏ toắt giã nhỏ nhằm bôi lên ngực, lên trán đầy đủ thành viên vào gia đình, tiếp đến còn để bôi lên rất nhiều vật dụng gia dụng.

Sau lễ cúng cót thóc trong mái ấm gia đình, người Cơ Ho rủ nhau đi từ nhà này lịch sự bên nọ để nhà hàng, ca hát, nhảy đầm múa thông thường vui, cứ đọng vậy cho tới cả mon ttránh mới mãn.