Cơ sở văn hóa việt nam chương 3

Bài giảng "Cơ sở văn hóa truyền thống VN - Cmùi hương 3: Văn hóa tổ chức triển khai cuộc sống cá nhân" cung cấp cho những người học tập các kỹ năng và kiến thức về tín ngưỡng dân gian đất nước hình chữ S gồm những: Tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên và thoải mái, tín ngưỡng sùng bái con tín đồ.

Bạn đang xem: Cơ sở văn hóa việt nam chương 3

Mời chúng ta thuộc tìm hiểu thêm nội dung cụ thể.


*

CHƯƠNG III – VĂN HÓA TỔ CHỨC ĐỜI SỐNG CÁ NHÂNI. TÍN NGƯỠNG• Tín ngưỡng là khối hệ thống các tinh thần mà lại nhỏ bạn tin vào nhằm lý giải thế giới cùng nhằm mang về sự bình an đến cá thể với xã hội. Tín ngưỡng thỉnh thoảng được gọi là tôn giáo. Điểm khác hoàn toàn giữa tín ngưỡng cùng tôn giáo ở chỗ, tín ngưỡng mang ý nghĩa dân tộc, dân gian nhiều hơn thế tôn giáo, tín ngưỡng bao gồm tổ chức triển khai không ngặt nghèo nlỗi tôn giáo. lúc kể tới tín ngưỡng người ta hay nói đến tín ngưỡng của một dân tộc hay như là một số dân tộc tất cả một trong những Điểm sáng chung còn tôn giáo thì thường là không mang ý nghĩa dân gian. 1.1.

Xem thêm: Cách Xây Dựng Văn Hóa Kỷ Luật !, Đừng Hiểu Sai Về Văn Hoá Kỷ Luật!

Tín ngưỡng phồn thực 1.1.1 Nguồn gốc:• - Sùng bái sự sinch sôi nảy nsinh sống của tự nhiên và con bạn (văn hóa gốc nông nghiệp).• - Những trí tuệ tinh tế đi tìm quy lao lý để phân tích và lý giải hiện tại – triết lí âm khí và dương khí.• - Những trí tuệ dân gian nhận thấy sống trong thực tế một sức mạnh vô cùng nhiên cùng sùng bái nó nhỏng thần thánh.• - Kết quả là xuất hiện thêm tín ngưỡng phồn thực: Phồn : nhiều; thực : nảy nsinh hoạt. 1.1.2 Biểu hiện:• - Thờ cơ quan sinh dục phái mạnh đàn bà (thờ Sinc Thực Khí) (thực: nảy nở, khí: công cụ). Đây là vẻ ngoài đơn giản và dễ dàng của tín ngưỡng phồn thực phổ cập ngơi nghỉ những nền văn hóa truyền thống cội nông nghiệp & trồng trọt.• - Thờ hành vi giao phối  Ý nghĩa của tục này là ngơi nghỉ chỗ: sự vừa lòng thân của nam giới đàn bà như một yêu thuật kích say đắm sự sinc sôi nảy nsống của vạn thứ. 1.1.3 Vai trò của tín ngưỡng phồn thực trong cuộc sống người Việt cổ:• - Chày – cối: sinh thực khí nam giới nữ; Việc giã gạo là thay thế mang lại hành động giao pân hận.• - Biểu hiện tại ngơi nghỉ trống đồng…• - Tại những công ty mồ Tây Ngulặng (tô điểm cơ quphúc lợi an sinh dục phái nữ thần Tây Nguim, bộc lộ của sinh tồn). 1.2 Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên và thoải mái 1.2.1 Nguồn gốc• - Là quy trình thế tất vào quá trình cách tân và phát triển của nhỏ người.• - điều đặc biệt là đối với các nền văn hóa gốc nông nghiệp & trồng trọt. 1.2.2 Biểu hiện• - Chất âm thế của văn hóa nông nghiệp & trồng trọt dẫn đến những nữ giới thần chiếm phần ưu thế• - Các chị em thần thường là các bà mẹ• - Còn tất cả câu hỏi thờ động vật hoang dã cùng thực vật… 1.2.3 Vai trò của tín ngưỡng• - Tục thờ Mẫu• - Hệ thống các ca dua Tứ đọng Pháp: Pháp Vân (Chùa Bà Dâu), Pháp Vũ (ca tòng Bà Đậu), Pháp Lôi (chùa Bà Tướng), Pháp Điện (ca dua Bà Dàn) 1.3 Tín ngưỡng sùng bái bé fan 1.3.1 Nguồn gốc• - Do ý niệm trong bé fan có thể xác với linh hồn• - Người xưa vẫn thần thánh hóa linc hồn cùng linch hồn biến chuyển làm mối tín ngưỡng. 1.3.2 Biểu hiện• - Tín ngưỡng thờ tự tổ tiên: Niềm tin bị tiêu diệt là về vị trí hoàng tuyền, sinh sống khu vực cửu tuyền, ông bà có thể đi trở về viếng thăm nom phù hộ nhỏ con cháu.• - Tục thờ thổ công• - Tín ngưỡng thờ thần: thần xã (thành Hoàng), Tđọng văng mạng (Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh).