LỄ HỘI CẦU MƯA CỦA NGƯỜI CHĂM

Thắng cảnhDi tích lịch sử dân tộc, văn hóaLễ hộiLàng nghề & Sản phẩm ĐPBảo tàng và Điểm đến khác Chọn Tỉnh/Thành phố Tp.

Bạn đang xem: Lễ hội cầu mưa của người chăm

Thành Phố Hà Nội Tp.Sài Gòn Tp.TP.. Đà Nẵng Tp.Cần Thơ Tp. TP Hải Phòng An Giang Bà Rịa - Vũng Tàu Bắc Giang Bắc Kạn Bạc Liêu Bắc Ninh Bến Tre Bình Định Bình Dương Bình Phước Bình Thuận Cà Mau Cao Bằng Đắk Lắk Đắk Nông Điện Biên Đồng Nai Đồng Tháp Gia Lai Hà Giang Hà Nam thành phố Hà Tĩnh Thành Phố Hải Dương Hậu Giang Hòa Bình Hưng Yên Khánh Hòa Kiên Giang Kon Tum Lai Châu Lâm Đồng TP Lạng Sơn Tỉnh Lào Cai Long An Nam Định Nghệ An Ninh Bình Ninch Thuận Phú Thọ Phú Yên Quảng Bình Quảng Nam Quảng Ngãi Quảng Ninc Quảng Trị Sóc Trăng Sơn La Tây Ninc Thái Bình Thái Ngulặng Thanh khô Hóa Thừa Thiên-Huế Tiền Giang Tthẩm tra Vinc Tuyên ổn Quang Vĩnh Long Vĩnh Phúc Yên Bái

*

Lễ hội cầu mưa của fan Chăm Ninh Thuận: Ninch Thuận là dải khu đất cận cuối Nam Trung Sở, tất cả khí hậu không ẩm mốc nhất VN bởi vị trí địa lý đặc biệt quan trọng, có khá nhiều dải núi che chắn, chặn lối đi của gió bấc Tây Nam với Đông Bắc cần khôn xiết ít mưa, tưng năm chỉ có khoảng 60 trời mát mẻ trong ba mon, lượng mưa vừa đủ hàng năm rất rẻ (695mm/năm).Miền đất này là vị trí cư trú, sinc sống của hơn 6 vạn đồng bào dân tộc Chăm cùng với số đông truyền thống cuội nguồn, tập tục và bạn dạng dung nhan văn hóa lạ mắt.Lễ hội Cầu hòn đảo (cầu mưa) Palau Sah là một trong trong số những liên hoan truyền thống lâu đời đặc biệt của fan Chăm nhằm mục đích tôn vinh thần thống trị nông nghiệp, cầu mang đến mưa thuận gió hòa, ra mắt vào ngày 16 tháng 5 âm kế hoạch hàng năm hoặc đa số lúc mưa trễ, hạn hán nặng nề hà. Lễ hội này thường xuyên tổ chức triển khai nghỉ ngơi các đền tháp Chăm cùng sinh sống những cửa biển mang đến thông thường cả hai xã hội Chăm Ahier (Bà-la-môn) cùng Chăm Awal (Hồi giáo).Lễ Pavệ sinh Sah vì các vị chức sắc, tu sĩ, thầy cúng Chăm tổ chức cùng cai quản lễ nhằm mục tiêu tế cúng những vị thần Chăm Bà- la- môn như Yang Bimon-Yang Aklak, những vị thần Chăm Hồi giáo nhỏng Yang Birow – thánh Alla thuộc các vị thần sông, thần núi, thần hải dương, thần sấm…Cách trên đây vài mươi năm, địa điểm hành lễ cầu hòn đảo tại những cửa biển cả sinh hoạt Ninc Thuận tất cả cửa biển Mỹ Tân (Ninch Hải), cửa biển cả Lâm Ngư (Ninh Hải) và cửa ngõ hải dương Cà Ná (Ninch Phước). Thời gian triển khai nghi lễ cầu mưa diễn ra cùng một dịp. Tại cửa ngõ biển cả Cà Ná vì chức dung nhan với dân xóm trực thuộc vùng Tháp Pô Rômê cúng lễ. Tại cửa biển lớn Mỹ Tân thì vì chức dung nhan và dân thôn thuộc đền Pô Nưgar phụ trách rưới. Tại cửa ngõ biển Lâm Ngư vấn đề cúng lễ vì chức sắc với dân làng vùng tháp Pô Klong Garai đảm trách nát.Lễ cầu đảo Palau Sah gồm các đái lễ sau:- Rija Harei (lễ múa ban ngày) được diễn ra vào một bên lễ lạc hậu bởi tre nứa, mái lợp ttinh ranh hướng tới phía mặt trời lặn. Lễ đồ vật bao gồm một nhỏ gà, 5 mâm cơm trắng, canh cá cùng cá khô, 3 mâm chuối, hai mâm trầu, rượu, trứng và 5 mâm trà xôi. Lễ bởi vì các thầy cúng (Ka-in), thầy vỗ trống (Basanưng) hát mời những vị thần núi (Po Cơk), thần biển lớn (Po Riyak), thần chèo thuyền (Po Tang Ahuak), với đặc biệt là thần thủy lợi Po Klong Garai… Khi Mưduôn (thầy vỗ trống Basanưng) hát truyền tụng tiểu sử, đức độ, công trạng các thần thì thầy láng múa prúc họa theo tiếng khoan nhặt của trống Ginăng, Basanưng, kèn Sanarai. Dân xóm tđắm đuối gia tiệc tùng cũng đồng múa.- Rija Dayuap (lễ cúng ban đêm), lễ này tổ chức vào đêm tối vì các thầy cúng và các bà bóng (Muk Pajau) tiến hành. Lễ đồ vật gồm 1 nhỏ dê, 5 mâm cơm trắng, xôi trà, trầu cau, rượu trứng, bánh trái… Các vị nhà lễ hát mời các thần về triệu chứng giám cùng hưởng trọn phẩm thứ tế lễ.- Cuh Yang Apui (lễ tế thần lửa) – vị các tu sĩ (Paseh) triển khai, đó là lễ cúng tế các thần Chăm sống đền tháp và thần lửa (Yang Apui), nhằm cầu thần lửa mang về sấm, chớp, mây, mưa… Ý nghĩa lễ này y như lễ “đốt thần lửa” bên trên những đền tháp Chăm. có nghĩa là cũng van xin, thúc giục Yang Apui tạo nên mưa gió, snóng chớp…- Gay Bhong (lễ rước gậy thần). Lễ này bởi vì team tu sĩ Chăm Hồi giáo triển khai siêu trọng thể.

Xem thêm: Đặc Điểm Nổi Bật Của Văn Hóa Trung Quốc, Những Nét Đặc Trưng Của Văn Hóa Trung Quốc

Gậy lễ rao giảng khiếp Coran được rước từ bỏ thánh con đường mang lại cửa ngõ sông, cửa ngõ biển khơi nhằm cầu mưa. Lễ thiết bị tất cả 5 mâm xôi, trà, chuối. Các tu sĩ phát âm kinh Coran, cầu thánh Alla về hưởng lễ, dân xã van vái, cầu khấn thánh Alla ban đến mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi giỏi.Ngoài tiệc tùng cầu hòn đảo tổ chức phổ biến khôn xiết trọng thể, các thôn tín đồ Chăm còn tổ chức cá biệt những liên hoan tiệc tùng cầu mưa mang lại làng mạc bản thân, thường xuyên trong thời điểm tháng 4 Chăm kế hoạch. Các thần được cúng tế là Po Nai (thiếu phụ hoàng Chăm), thần sóng biển (Riyak)… Các liên hoan này thu hút cả dân làng tđắm đuối gia siêu tưng bừng, sống động thay đổi ngày hội của những palei (làng mạc, thôn) Chăm. Sau liên hoan tiệc tùng cầu đảo thường có mưa xuống, dân xóm vỡ lẽ khu đất cấy cày, xuống kiểu như trên các đồng ruộng, nương rẫy. Một màu xanh lá cây đầy mức độ sinh sống bao trùm lên mọi đồng bằng, rừng núi. Nhưng lo, tránh mưa các gây ngập lụt, fan Chăm khi mưa xuống sau lễ cầu hòn đảo còn tổ chức “lễ chặn nguồn nước” (Kap Kruang). Lễ này được thực hiện tại cửa ngõ sông mập nlỗi sông Hinc ( Prúc Yên) sông Cái (Nha Trang), sông Dinc (Phan Rang)… Lễ diễn ra ở cả 2 xã hội fan Chăm Ahier với Awal cùng với nghi tiết tương đối trọng thể. Lễ vật là 5 mâm cơm trắng và chè xôi. Người Chăm rước gậy lễ (Gay Bhong) của Mohamach nghỉ ngơi trong thánh con đường cho cửa sông. Có 9 tu sĩ Po Aoto (Hồi) mặc áo đen hành lễ. Họ đọc gớm Coran, cầu nguyện đấng Alla xin chớ đến mưa bè phái nhiều, khiến lụt lội phá hủy mùa màng, công trình, thôn ấp. Kết thúc lễ, toàn bộ các Po Aoto ở nai lưng lội xuống sông có tác dụng lễ “ngã nước”.Nghi lễ “ngăn nguồn nước” này kế bên các vị chức nhan sắc, tu sĩ hành lễ còn tồn tại khôn cùng phần đông tín vật dụng, dân chúng thuộc chung dòng nước dưng nhiều phđộ ẩm thiết bị tmê man gia cúng lễ.Lễ Palau Sah ko phần đa là liên hoan tiệc tùng cầu mưa 1-1 thuần nhưng nó còn là một lúc triệu tập các chức sắc, tu sĩ, bà bé của nhị xã hội Chăm Bà-la-môn cùng Chăm Hồi giáo với mọi người trong nhà bình thường mục tiêu cúng lễ, cầu hy vọng quần chúng được hòa bình, vụ mùa xuất sắc tươi, tránh được những bệnh tật. Thời điểm vào ngày hè cũng chính là thời gian mọi khu vực ngơi nghỉ các xóm Chăm miền Nam Trung bộ sôi nổi, nhộn nhịp vào mùa trẩy hội. Trong loại nắng nóng nhiệt đới oi bức; Một trong những cơn gió cát dọc dài ven biển… đa số lễ hội truyền thống lâu đời của bà con dân tộc Chăm có đậm đà phiên bản nhan sắc văn hóa, tựa như các trận mưa đem về đến đất đai, bé bạn sự sung mãn và đa số vụ mùa tươi tốt, bội thu.