Lễ Hội Dinh Cô Là Gì

Tọa lạc bên trên triền đồi Kỳ Vân, nơi mũi Thùy Vân tiếp liền kề đại dương và nhìn ra vịnh Long Hải mộng mơ, Dinh Cô là một trong những dự án công trình tín ngưỡng dân gian gắn cùng với thần thoại cổ xưa về một thiếu phụ hiển linh. Hàng năm cứ vào những ngày trường đoản cú 10 mang đến 12 mon Hai âm lịch, thị trấn Long Hải ở trong thị xã Long Điền (tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu) lại rộn ràng tấp nập với liên hoan Dinh Cô (còn gọi là Vía Cô), thú vị hàng chục ngàn khách hàng thập pmùi hương mọi vị trí về phó hội...

Bạn đang xem: Lễ hội dinh cô là gì

NƠI MỘT OAN HỒN UỔNG TỬ HIỂN LINH

Tương truyền vào tầm khoảng triều vua Minh Mạng (18đôi mươi - 1840), bao gồm mái ấm gia đình ông Lê Vnạp năng lượng Khương (quê quán Phan Rang) hay dong thuyền vào tận Bà Rịa, Gò Công mua sắm. Trong một lượt vào Nam, khi thuyền neo đậu trên vũng Mù U (Long Hải), chình họa trí lãng mạn của vùng đất vị trí đây vẫn có tác dụng phát sinh lòng yêu chình họa, thích tín đồ khiến đàn bà độc nhất của ông Kmùi hương là Lê thị Hồng Thủy lúc ấy new 16 tuổi, xin cha cho chọn vùng khu đất này lập cư tuy nhiên ông đã một mực lắc đầu. (*)

*

Khu di tích Mộ Cô trên đồi Cô Sơn – Ảnh: Mk. Thành

Một hôm trên phố về quê khi thuyền của ông Khương đi ngang qua mũi Thùy Vân (nằm trong thị trấn Long Hải, thị xã Long Điền ngày nay) thì xẩy ra sự cố: dây lèo buồm bung ra sẽ khiến cô Tbỏ bị gạt rơi xuống biển nhưng mà không có ai tốt biết. Đến Khi vạc hiện tại sự mất tích của phụ nữ, ông Kmùi hương đã thuộc những người đi thuyền ra sức kiếm tìm kiếm suốt tía ngày tức tốc cơ mà vẫn không thấy, đành bi đát bẫy trở về quê đơn vị. Được mấy ngày tiếp theo, xác cô bé vẫn xiêu bạt vào Hòn Hang, một cụ công cụ bà xóm Phước Hải phạt hiện nay với bà nhỏ Phước Hải vẫn mai táng Cô tử tế bên trên đồi Cô Sơn gần chỗ tìm thấy xác. Ngôi chiêu tập này nhờ vào luôn được cát bồi đắp mà cỏ không mọc được, chỉ duy có một cây đa mọc ở bên cạnh bít mát ngôi tuyển mộ...

 

*

Mộ Cô sau trùng tu được bài trí trong căn nhà mồ khang trang – Ảnh: Mk. Thành

Một vài ngày sau, trên địa phương này xẩy ra dịch bệnh hoành hành, vẫn đem đi sinch mạng của không ít tín đồ. Trong tình cảnh sợ hãi tột bực, tất cả fan sẽ nằm mơ thấy Cô báo mộng để giúp đỡ dân xã qua ngoài cơn tai ương. Bà con sẽ thắp nhang cầu khẩn Cô cùng dịch bệnh cũng gấp rút biến mất. Những ngư dân từ xa nghe tiếng lành cũng sắp tới đây cầu khấn, bọn họ sẽ ca ngợi với nhau về những điều được Cô trợ giúp, độ trì, chngơi nghỉ bít giữa những chuyến đi biển khơi với cả vào cuộc sống thông thường... Từ kia bạn dân vào vùng sẽ tôn xưng Cô là “Long Hải Thần Nữ Bảo An Chánh Trực Nương Nương Chi Thần”.

*
 

Phần Mộ Cô được ốp đá hoa cưng cửng thiệt đẹp nhất với trang trọng – Ảnh: Mk. Thành

*
 

Từ Mộ Cô chú ý xuống biển cả Long Hải – Ảnh: Mk. Thành

Điều khá độc đáo là khi thi công trùng tu quần thể Mộ Cô, người công nhân đào móng đang vạc hiện một tnóng bia đá có nội dung: “MINH MẠNG ĐƯƠNG NIÊN THẦN NỮ CHI MỘ” (chữ béo, mẫu giữa); “HOÀNG - Bính Dần niên tđọng nguyệt nhị thập nhật, Nguyễn Văn Cầu tạc thạch” (chiếc mặt trái); “ĐẾ - Nương Nương quy vị nhị nguyệt thập nhị nhật” (dòng bên phải). Qua bia tuyển mộ này có thể hiểu rằng chút ít biết tin của người ở dưới chiêu tập nhỏng ngày, tháng mất (12-2 âm định kỳ, trùng với ngày vía - liên hoan Dinch Cô); ngày, tháng, năm (20-4 Bính Dần) và chúng ta, thương hiệu tín đồ lập bia (Nguyễn Vnạp năng lượng Cầu). Từ kia rất có thể bỏng đoán Cô mất bên dưới triều vua Minh Mạng cùng bia được ltràn lên năm 1866 hoặc trễ rộng (1926).

TỪ MIẾU CÔ ĐẾN DINH CÔ

Để tri ân Cô đã hộ trì bà bé thoát cơn dịch bệnh lây lan hiểm ác cùng cầu hy vọng Cô liên tiếp phù trì, ngư dân Long Hải vẫn lập ngôi miếu nhỏ bằng cây lá liền kề bờ biển cả, phương pháp tuyển mộ Cô chừng 1km về phía Tây, định ngày 12-2 âm định kỳ thường niên (ngày mất của Cô) làm “lệ” cúng tế. Về sau vì bị thủy triều xâm thực, ngôi miếu này đã làm được dời lên chân núi Thùy Vân. Đến đầu thế kỷ XX, Miếu Cô được xây dừng lại cùng với mái ngói hẳn hoi, biến Điện thờ Cô, dân địa pmùi hương thân quen Gọi là Điện Cô. Vào khoảng chừng năm 1930, vị có sự ttinh quái chấp khu đất đai giữa ông Bang Biện Phạm Vnạp năng lượng Cang với ông Vercode (fan Pháp), Điện Cô một lần tiếp nữa được dời lên đồi Kỳ Vân, tại địa điểm bây giờ. Lúc này Điện Cô được ngư gia địa pmùi hương thi công lại tương đối khang trang bởi vật tư đá với xi-măng cốt thép, cung kính Hotline là “Dinh Cô”. 

*
 

Miếu Cô trước 1930 (trực rỡ phù điêu tại Dinh Cô) – Ảnh: Mk. Thành

Sách “Đại Nam tốt nhất thống chí” của Nhà Nguyễn (viết vào nửa cuối thế kỷ 19), khi reviews về núi Thùy Vân là 1 phần của dãy núi Minch Đạm thời nay, đang gồm đề cập tới Điện thờ Cô: “Núi Thùy Vân giải pháp huyện lỵ Phước An 12 dặm về phía Đông Nam. Trên núi gồm ca tòng Hải Nhật (là chỗ trông ra hải dương đón khía cạnh trời), bên dưới núi bao gồm vũng Sơn Trư (Bãi Heo). Ngoài mỏm núi có ngọn gàng Thần Nữ, tục Điện thoại tư vấn là mỏm Dinch Cô, hồi đó có thiếu nữ chừng 17, 18 tuổi, bị bão gạt mang đến phía trên, được người địa pmùi hương táng, sau đó mộng thấy người con gái ấy mang đến đây giúp đỡ, fan ta cho là thần, lập đền rồng thờ.”

*
 

Từ bên Võ ca (Dinh Cô) nhìn xuống biển khơi Long Hải – Ảnh: Mk. Thành

Trước “Đại Nam tuyệt nhất thống chí” hơn 50 năm, sách “Gia Định thành thông chí” vì Trịnh Hoài Đức chấp bút, khi mô tả núi Thùy Vân cũng có nhắc đến cvào hùa Hải Nhật nhưng mà không thấy đề cập tới đền thờ Thần Nữ kế bên mõm Dinch Cô. Như vậy góp bỏng đoán thù cho đến thời điểm “Gia Định thành thông chí” xuất phiên bản, thường thờ Cô (Dinc Cô) chưa có mà mãi mang đến khoảng tầm thời hạn từ lúc cuối trong thời gian 20 đến những năm 60, 70 của thay kỷ XIX mới được thiết dựng.

 

*

Phòng khách hàng triển lẵm các xiêm y, áo, mão của Cô vày khách hàng thập phương dâng cúng – Ảnh: Mk. Thành

*
 

Dinch Cô ngày này cùng với cơ ngơi bề thay, chỉnh chu – Ảnh: Mk. Thành

Trải qua nhiều lần tu ngã, Dinch Cô thời nay là 1 cơ ngơi bề rứa với nhiều bản vẽ xây dựng liên trả, lưng phụ thuộc vào núi, khía cạnh hướng ra phía biển với tổng diện tích desgin gần 1.000m². Toàn cỗ công trình xây dựng khá chỉnh chu với cổng tam quan nằm bên dưới chân mũi Thùy Vân được đắp nổi hình hổ và rồng theo tích “Long Hổ hội” với lối dẫn lên bên Võ Ca trước chánh điện bao gồm 41 bậc cung cấp rộng thoải mái, rợp mát bởi tán cây bịt phủ với bùng cháy dung nhan hoa sứ đọng vào từng độ Xuân về.

*
 

Clỗi thần phẩm được tôn trí tại chánh năng lượng điện Dinh Cô – Ảnh: Mk. Thành

Tại Chánh năng lượng điện, không tính Bà Cô là nhân đồ vật trung tâm được tôn xưng “Long Hải Thần Nữ”, ngư dân Long Hải còn phối thờ cả một khối hệ thống thần phđộ ẩm đông đảo, thay mặt đại diện đến tương đối nhiều dòng văn hóa truyền thống, tín ngưỡng, tôn giáo của những dân tộc khác biệt, sống trên nhiều địa phận không giống nhau nlỗi Cửu Huyền Thất Tổ của Bà Cô có cả Bố là Ông Lê Vnạp năng lượng Thương cùng Mẹ là Bà Thạch Thị Hà, Chúa Cậu giỏi nhị vị công tử bao gồm Cậu Tài và Cậu Qúy, Ngũ Hành Nương Nương, Hỏa Tinch Thánh Mẫu, Mẹ Sanh, Diêu Trì Phật Mẫu, Tứ đọng Pháp Nương Nương, Văn uống Bang Hội Đồng, Ông Địa, Thần Tài...

 

*

Cổng tam quan tiền bên dưới chân mũi Thùy Vân – Ảnh: Mk. Thành

LỄ HỘI DINH CÔ

Hàng năm, ngư gia Long Hải tổ chức triển khai trọng thể tiệc tùng, lễ hội Dinc Cô trong tía ngày 10 - 11 - 12 mon Hai âm định kỳ, nói một cách khác là “lệ” Cô giỏi ngày vía, ngày giỗ Cô. Đây là một trong giữa những tiệc tùng nước lớn số 1 của dân cư ven biển Nam cỗ, ở trong loại hình tín ngưỡng thờ Mẫu-Nữ thần phối hợp tiệc tùng Cầu Ngư, với nhiều nghi thức, diễn biến hơi khó hiểu cả bên trên bờ lẫn dưới hải dương, không ít sẽ làm sợ hãi các bên nghiên cứu và phân tích.

*
 

Đoàn tín đồ về tham dự tiệc Nghinc Cô đông nghẹt cả đường đi – Ảnh: Hằng Nguyễn (mối cung cấp foody.vn)

Với bí quyết phát âm “Dinh” là đền rồng thờ tuyệt năng lượng điện thờ, tất cả công ty nghiên cứu và phân tích đang phụ thuộc nghi thức hành lễ khiến cho rằng buộc phải Hotline tiệc tùng ngơi nghỉ Dinc Cô là “Nghinch Cô” bắt đầu đúng. Cũng bao gồm bên phân tích call đây là lễ rước Bà Tbỏ - một tên gọi với Điểm lưu ý phổ biến của tiệc tùng, lễ hội nước... Thực tế từ bao đời ni, ngư gia Long Hải vẫn dùng cụm tự “lễ hội Dinch Cô” với gọi đây là thời gian vía Bà Cô, còn Việc cung nghinc trên biển vào sáng 12 mon 2 âm định kỳ là nghi tiết Nghinc Ông (Nguyễn Trần Nam Hải) cùng Nghinh Bà Lớn (Tbỏ thần) thuộc nhập năng lượng điện trong thời gian ngày vía Cô.

 

*

Nghi thức thỉnh Long vị – Ảnh: nguồn vungtaungaymoi.com

Trong trong thời gian vừa mới đây, nghi thức trong liên hoan tiệc tùng Dinc Cô không mấy nạm đổi:

* Ngày 10

Thỉnh Long vị: Lễ hội Dinh Cô ban đầu vào khoảng 7 giờ tạo sáng cùng với nghi tiết thỉnh Long vị Nguyễn Trần Nam Hải (cá Voi), Bà Lớn (Thủy thần) với Thành hoàng Bổn định Cảnh (Nguyễn Huỳnh Đức) về đặt trong chánh điện Dinh Cô.

- Cúng an vị: khoảng chừng 9h sau một hồi chiêng trống, Chánh bái cùng những vị trong những Ban Quản lý Dinch Cô, Miếu Bà, Đình Thần, Dinh Ông lạy cúng cùng đoàn Bả trạo diễn bài hát an vị...

Cúng Tiền hiền: ra mắt tại nhà Tiền thánh thiện cạnh chánh năng lượng điện sau cúng an vị.

Tụng niệm cầu quốc thái dân an: vào thời gian 3h chiều, tại bàn thờ cúng trước tượng Phật Bà Quan Âm đã diễn ra lễ tụng niệm cầu quốc thái dân an, quan trọng bởi sư ni triển khai.

 

*

Hàng trăm ghe thuyền vào lễ cúng Tiên thường xuyên – Ảnh: mối cung cấp mytour.vn

* Ngày 11

- Cúng Tiên thường: là nghi thức chuẩn bị lễ cúng bằng lòng vào sáng sủa sớm ngày tiếp theo, bắt đầu vào thời gian 3 giờ chiều. Lúc này hàng trăm ngàn thuyền ghe của những làng mạc cá Long Hải, Phước Hải, Phước Tĩnh, Vũng Tàu cùng một vài từ miền Trung vào, được kết cờ hoa lung linh tề tựu về neo đậu cùng hướng mũi vào trước Dinc Cô tiến hành nghi thức “chầu Cô”.

Xem thêm: 13 Loại Đặc Sản Kim Sơn Ninh Bình Làm Quà Hoặc Ăn Tại Chỗ, 20 Đặc Sản Ninh Bình Làm Quà Cực Ngon

Múa lấn sư dragon và các trò nghịch dân gian: tổ chức vào buổi sáng với khá nhiều trò nghịch dân gian cùng những môn thể dục liên quan mang lại vùng sông nước, nlỗi thi bắt cá, bắt lươn, đập niêu khu đất, đi cà kheo, thi khênh cá, đẩy cây, kéo teo, nhảy bao ba, đua thuyền thúng...

 

*

Nghinh Nguyễn Trần Nam Hải với Bà Tdiệt thần nhập năng lượng điện – Ảnh: nguồn photoconthử nghiệm.vietnamheritage.com.vn

* Ngày 12

- Nghinc ông Nguyễn Nam Hải và Nghinh Bà Tbỏ Thần nhập điện: là 1 trong giữa những nghi thức quan trọng tốt nhất trên lễ hội Dinc Cô, diễn ra vào sáng sủa mau chóng ngày chính lễ. Sau Lúc kiệu ông Nguyễn Nam Hải, kiệu Bà Thủy Thần được rước ra biển lớn, linc vị Ông cùng Bà được chuyển lên đặt trước mũi một ghe lớn số 1, trang trí rất nổi bật duy nhất. Chánh Bái với Phó Bái luôn đứng trước linh vị, đoàn Bả trạo đứng thân ghe liền kề 2 bên mạn thuyền.

Đoàn ghe tiến ra ktương đối chạy dọc theo bờ đại dương khoảng chừng 2km, mang lại đối lập với Mộ Cô thì tạm dừng có tác dụng lễ cúng mời Ông Nguyễn Trần Nam Hải, gồm hát Bả trạo. Đoàn ghe thường xuyên dịch rời hướng Tây Bắc, cho đối diện Miếu Bà Lớn và biện pháp bờ chừng 2km thì có tác dụng lễ cúng mời Bà Lớn. Sau đó đoàn ghe tảo mũi ra khơi chạy một đoạn rồi hướng về phía bờ, nhị linch vị được kiệu về lại Dinh Cô.

Trong Lúc tiến hành Nghinc Ông và Nghinh Bà xung quanh hải dương, với giờ chiêng trống vang vọng một vùng đại dương trong cả chặng đường đoàn ghe đi qua, thì trên bờ trước Dinh Cô diễn ra cuộc trình diễn lấn sư dragon đầy nhộn nhịp.

*
 

Biểu diễn Lân Sư Rồng vào liên hoan tiệc tùng Dinch Cô – Ảnh: nguồn Báo Bà Rịa - Vũng Tàu

- Lễ Xây chầu Đại bội: là nghi thức khấn niệm trấn tà cùng cầu mang lại quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, được mùa tôm cá, thay mặt cho Việc knhị sơn chiếu gió, mở 12 cửa ngõ rừng cùng 12 cửa biển cả... Bằng mô hình thẩm mỹ và nghệ thuật diễn xướng dân gian, nghi lễ này còn giúp vui mang đến dân làng qua lời ca giờ đồng hồ hát có những chân thành và ý nghĩa...

- Chương trình bày tuồng và hát bội: thường bước đầu vào thời gian 8 tiếng về tối, xen kẻ chương trình diễn tuồng là múa bông tam hiền hậu dơ lên Cô.

Lễ Tống Thánh: ban đầu lúc 0 tiếng, là nghi tiết sau cuối xong xuôi tía Dịp lễ hội. Các linc vị Thành Hoàng Bổn Chình ảnh, ông Nguyễn Nam Hải cùng Bà Tbỏ thần được mang lại lại Đình Thần, Lăng Ông cùng Miếu Bà Lớn.

● ● ●

Là một liên hoan tiệc tùng nghề nghiệp và công việc gắn cùng với nghề đánh bắt thủy hải sản của ngư gia địa phương, tiệc tùng Dinch Cô Mặc dù ko nằm trong nhiều loại lâu đời mà lại vẫn nhanh chóng thay đổi một trong những lễ hội nước lớn số 1 của ngư dân ven biển Nam bộ. Sự giao hội cùng cô ứ đọng của đa số dòng văn hóa, tín ngưỡng thuộc hầu hết tinh thần thánh tín với Color thần túng thiếu đã trở thành nét riêng biệt độc đáo của liên hoan Dinc Cô.

*
 

Bãi vệ sinh Dinh Cô, điểm nghỉ chân độc đáo – Ảnh: nguồn bietthubien.com

Trẩy hội Dinh Cô ngoài những bạn sùng tín còn tồn tại cả tao nhân mang khách, hồ hết nam giới thanh nữ tú đi tìm sự rung cảm của trái tim. Điều thú vị của khách hàng tham quan du lịch ko dừng lại ở đều nghi lễ tốt hội htrần mang tính truyền thống lịch sử, mà hơn nữa sinh hoạt toàn cảnh bến bãi vệ sinh Dinch Cô mộng mơ trong số những ngày hội sức nóng náo rộn ràng... Đây chính là các nguyên tố tích cực và lành mạnh, đóng góp phần chuyển du ngoạn Long Hải thích hợp cùng Bà Rịa-Vũng Tàu nói thông thường lấn sân vào lòng fan và càng ngày thu hút khách du ngoạn... 

Mai Klặng Thành (Tổng hợp)

(*): Theo câu chữ được tạc trên bia đá tại Dinh Cô, ông Lê Vnạp năng lượng Khương thơm gồm quê tiệm Tam Quan - Tỉnh Bình Định cùng cô phụ nữ mang tên Lê Thị Hồng, tục Thị Cách; các diễn biến cũng đều có đôi điểm khác biệt. Thực tế trên đây chỉ cần tương truyền, cho nên việc lựa chọn mẩu chuyện dân gian như thế nào nêu bật được loại “duyên” sẽ chuyển Cô mang đến cùng với vùng khu đất Long Hải ắt cũng không quá (!).

Tyêu thích khảo:

- Đinc Văn Hạnh, Lễ Hội Dinc Cô Long Hải, Bà Rịa-Vũng Tàu, vanchuongviet.org

- Gia Định thành thông chí, 3 tập, Nha Vnạp năng lượng hóa, Phủ Quốc Vụ Khanh khô Đặc Trách Văn Hóa xuất bạn dạng, Sài Thành, 1972.

- Quốc Sử quán triều Nguyễn, Đại Nam nhất thống chí, tập 5, NXB Thuận Hóa, Huế 1992.

- Monographie de la province de Baria et la ville Cap Saint Jacques, L. Ménard, Saigon, 1902.

- Thạch Phương thơm, Lê Trung Vũ, 60 lễ hội truyền thống lâu đời Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, 1995.