LỄ HỘI MỪNG LÚA MỚI Ở KON TUM

Các tiệc tùng, lễ hội truyền thống lịch sử ngơi nghỉ Kon Tum

Những tiệc tùng, lễ hội truyền thống lịch sử rực rỡ tại Tây Nguim Việt Nam: Lễ Hội Đua Voi làm việc Buôn Đôn, Hội Xuân Tây Nguyên ổn, Lễ Hội Đâm Trâu, Lễ Hội Cồng Chiêng, Lễ Ăn Cơm Mới, Lễ Bỏ Mả, Lễ Mừng Lúa Mới...

Bạn đang xem: Lễ hội mừng lúa mới ở kon tum

Do tín ngưỡng “vạn đồ hữu linh”, đề xuất bất kể điều gì liên quan mang lại cấp dưỡng và cuộc sống con người, đều có sự van xin và để được (Yang)-ông ttránh có thể chấp nhận được triển khai .Từ kia vùng đất Tây ngulặng diễn ra sum sê các nghi lễ, nghi lễ, liên hoan tiệc tùng.Có fan nói Tây nguyên ổn (Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông cùng Lâm Đồng) là vùng khu đất cơ mà từng bước chân đi là bao gồm một huyền thoại. Đằng sau đa số ngọn gàng thác trắng xóa, đa số cánh rừng đại nngốc biếc xanh có biết bao điều bí hiểm. Không nơi đâu có không ít lễ nghi như sinh sống Tây nguim. Do tín ngưỡng “vạn thứ hữu linh”, phải bất cứ điều gì tương quan mang lại phân phối cùng cuộc sống con bạn, đều có sự van xin và để được Yang (ông trời) chất nhận được thực hiện. khi làm chấm dứt với được việc thì cần tạ ơn. Vi phạm luật lệ xã hội sẽ khiến Yang tức giận thì yêu cầu tạ tội… Từ kia vùng khu đất Tây ngulặng diễn ra sum sê những lễ thức, lễ thức, liên hoan. Tiêu biểu cùng độc đáo trong các tiệc tùng, lễ hội của người dân Tây nguim có lễ đâm trâu, liên hoan cồng chiêng, lễ bỏ mả...

1 - Hội Đua Voi Ở Buôn ĐônBuôn Đôn là một trong làng bên trên cao nguyên Đắk Lắk, nằm ở vị trí buôn bản Krông Na, thị trấn Buôn Đôn, cách Buôn Ma Thuột khoảng 40 km về phía Bắc. Những ngày vào cuối tháng 3 âm kế hoạch hàng năm, là tháng của những nhỏ ong rừng đi lấy mật, là thời gian bạn dân bắt đầu vào rừng phát rẫy tLong nương. Đồng thời, đó cũng là thời điểm đồng bào Buôn Đôn phấn chấn msinh sống hội đua voi với các lễ hội khác như đâm trâu, cồng chiêng… biểu thị ước muốn cho 1 mùa vụ bắt đầu giỏi tươi.Buôn Đôn là 1 trong làng trên cao nguyên trung bộ Đắk Lắk, nằm ở làng mạc Krông Na, thị trấn Buôn Đôn, giải pháp Buôn Ma Thuột khoảng tầm 40 km về hướng Bắc. Những ngày thời điểm cuối tháng 3 âm lịch hàng năm, là mon của rất nhiều bé ong rừng đi rước mật, là thời khắc fan dân ban đầu vào rừng vạc rẫy tLong nương. Đồng thời, đây cũng là thời gian đồng bào Buôn Đôn háo hức mlàm việc hội đua voi với những liên hoan khác như đâm trâu, cồng chiêng… diễn đạt ước ao ước cho một mùa vụ new giỏi tươi.

*

Hội đua voi thường được tổ chức triển khai hàng năm trong thời điểm tháng 3 tại Buôn Đôn. Bãi đua tất cả chiều lâu năm khoảng chừng 400 – 500m, chiều ngang rộng lớn chừng 30 bé voi xếp hàng. Trước Khi vào cuộc đua, một hồi tầy và vút ít kên, theo lệnh điều khiển của nài nỉ voi, thứu tự các crúc voi nối đuôi nhau rồi xếp thành sản phẩm vùng phía đằng trước Ban giám khảo, các chú voi nhàn quỳ phục có tác dụng đụng tác chào Ban giám khảo và khán giả. Sau kia, từng tốp voi vào vị trí xuất phát.Sau Lúc tất cả hiệu lệnh, các crúc voi nhảy lên như lò xo, pngóng về vùng phía đằng trước vào giờ chiêng, trống, tiếng hò reo động viên của người theo dõi ầm vang núi rừng. Cuộc đua bắt buộc trải qua nhiều vòng, cho đến lúc tuyển chọn được một chụ voi thắng lợi về đích trước. Voi thắng cuộc được treo một vòng nguyệt quế, nó giơ cao chiếc vòi kính chào khán giả, song tai phe phẩy, mắt kyên dim tiếp nhận mọi khúc mía, những trái chuối của các fan tham dự các buổi lễ hội.

*

Sau cuộc đua bên trên cạn là cuộc thi voi tập bơi qua sông Sêrêpôk, voi kéo teo, voi ném nhẹm xa, voi đá bóng… Đến cùng với lễ hội đua voi, khác nước ngoài sẽ ảnh hưởng thu hút vào không khí tưng bừng của ngày hội, cùng với âm vang cồng chiêng với tận đôi mắt tận mắt chứng kiến hầu như biểu diễn không tưởng do những chú voi của núi rừng Buôn Đôn. Hội đua voi là sự việc kiện văn hóa lớn nghỉ ngơi Tây Nguyên, tôn vinch lòng tin thượng võ của bạn M’Nông, những người quả cảm, có truyền thống lâu đời trong vấn đề săn bắt với thuần chăm sóc voi rừng.2 - Hội Xuân Tây NguyênHội xuân kéo dài chừng 2 mang lại 3 mon, tự tức thì gửi lúa vào kho mang lại ngày snóng ran đầu mùa. Đó là thời gian tạm dừng Việc cung cấp nhằm tmê say gia hội hè cổ, thăm anh em, Buôn làng được cải tiến khang trang. Buôn, sóc nọ tiếp buôn sóc kia mngơi nghỉ hội đâm trâu. Đâm trâu cúng thần làng mạc, đâm trâu xin thần phù trì cho từng sóc, đâm trâu nhân lễ vứt mả để hồn trâu theo bạn sẽ tạ thế.

*

Du khách gồm thời gian hòa tâm hồn với không khí của hội lễ, cùng với đông đảo trò vui diễn lại tích xưa từ thời Đông Sơn; được tham gia hồ hết điệu múa, lời ca quấn cùng với giờ đồng hồ cồng, chiêng hào hùng. Người dân Tây Nguim khôn cùng hiếu khách, đón chào quan tâm nồng hậu, đầy tình thân ái. Hội kéo dãn dài từ thời điểm tháng 10, 11 cho tháng giêng, mon nhì âm lịch.

*

3 - Lễ Hội Đâm Trâu Tây NguyênLễ đâm trâu là nghi lễ độc đáo và khác biệt trong các ngày hội Khủng của buôn thôn như: Mừng lúa bắt đầu, mừng công ty rông, mừng được mùa… Đó là ngày hội với phần nhiều đường nét văn hóa truyền thống, thể hiện rõ lòng tin liên hiệp của phần nhiều thành viên vào xã hội, tình thân vạn vật thiên nhiên, thần linch được thêm với nhau chặt chẽ, là việc kế tục truyền thống thời xưa của fan Tây Ngulặng.Lễ hội hay tổ chức triển khai ở bãi khu đất trống trong xóm. Ngày đầu tiên, giờ cồng chiêng nổi lên để mời Call với nghênh tiếp thần linh cũng như những người tham dự cùng xong các bước sẵn sàng mang lại tiệc tùng, lễ hội. Trong xuyên suốt thời gian này, cồng chiêng tiếp tục nổi lên để khuấy cồn bầu không khí.

Xem thêm: Cách Làm Nhân Bánh Nướng Truyền Thống, Cách Làm Nhân Đậu Xanh Cho Bánh Trung Thu Dẻo

*

Lễ hội đâm trâu là sự việc tổng đúng theo của không ít nguyên tố, nối liền với phần đông hoạt động văn hóa truyền thống cuội nguồn, có chân thành và ý nghĩa trọng tâm linc với nhân sinch sâu sắc. Nếu đỉnh cao của liên hoan là lúc mũi lao cắn vào tyên ổn con trâu thì các âm thanh, mọi điệu múa, lời ca, sự hiện hữu cao nghều lên không trung của cột đâm trâu đó là linc hồn của liên hoan. Ý nghĩa của liên hoan tiệc tùng đâm trâu còn được phản chiếu qua không gian linh thiêng, đậm màu núi rừng linch ứng, Khi vị nhà lễ thông báo thực trạng buôn làng mạc trong thời điểm, cầu ước ao sự độ trì của những vị thần linc, ngũ quỷ về dự lễ, bệnh giám mang đến tnóng lòng của dân buôn bản. Hòa thuộc giờ trống, giờ chiêng là sự động viên của dân xóm. Những chàng trai tay lao, tay giáo nhảy bao quanh con trâu. Trong phần đông Dịp lễ, máu mục đâm trâu chính là phần không thể thiếu, nó trình bày rõ tính chất của tiệc tùng.

*

Không khí buổi lễ không còn lắng xuống sau lễ đâm trâu. Trong thời điểm này cả thôn quây quần mặt ghè cổ rượu đề xuất, bên những mâm giết thịt, với mọi người trong nhà nhảy đầm múa, ăn uống xung quanh đống lửa tận thưởng mọi thành quả đó của ngày lễ hội, sự ban thưởng của thần linc. Lễ hội hiện hữu lên một giải pháp không thiếu thốn độc nhất các nhan sắc thái đặc thù văn hóa truyền thống tộc bạn, diễn tả tính xã hội trong sự cùng hưởng: Cầu mùa, cầu an lành, cầu phúc…

*

4 - Lễ Hội Cồng Chiêng Tây NguyênLễ hội cồng chiêng là một trong những tiệc tùng, lễ hội được tổ chức triển khai hàng năm theo vẻ ngoài chuyển phiên tại những thức giấc bao gồm văn uống hoá cồng chiêng trên Tây Nguyên. Lễ hội được tổ chức nhằm mục đích quảng bá hình hình họa Không gian văn hóa truyền thống Cồng Chiêng Tây Nguim đã có được UNESCO công nhận là di sản truyền khẩu với phi vật dụng thể quả đât. Đó không rất nhiều là 1 trong những sự khiếu nại quan trọng của tín đồ dân tây nguim ngoài ra cả với tổ quốc nước ta. Trong liên hoan tiệc tùng nghệ nhân của các tỉnh đang trình diễn, trình diễn không gian văn hoá của dân tộc bản địa với của tỉnh giấc mình.

*

Do mang đậm Color du ngoạn nên nó thường xuyên được giới thiệu trong những lịch trình du lịch như của du ngoạn Đắk Lắk. Những tiệc tùng, lễ hội dân gian rực rỡ của các dân tộc bản địa Tây Nguyên sẽ được dựng lại, nhằm mục đích kêu gọi xã hội thuộc bình thường sức bảo đảm với phát huy những quý giá văn hóa truyền thống của cư dân các dân tộc bản địa. Đồng thời reviews cùng với du khách hồ hết thành quả về kinh tế tài chính, văn hóa và tiềm năng du ngoạn của những dân tộc bản địa Tây Nguyên ổn.

*

Trong từng liên hoan, cồng chiêng là phương tiện đi lại nhất để con người thông linh (với thần), giao hòa cùng với ttránh khu đất và giao tiếp trong cộng đồng. Đánh mang đến khỉ bên trên cây cũng quên bám dính chắc vào cành mang đến vấp ngã xuống đất/ Đánh mang lại ma quỉ mải biết đến quên làm sợ tín đồ (Trường ca Đam San). Sử thi của bạn Êđê, M’Nông còn đề cập lại đều cuộc “chiến tranh” giữa các bộ tộc nhằm mục tiêu chiếm đoạt cồng chiêng.

*

Các tộc fan Tây nguim quan niệm nhạc rứa nhỏng con tín đồ – càng các tuổi ngôn ngữ càng được tôn trọng. Cồng chiêng càng nhiều năm, trải qua không ít lần nghi lễ càng thiêng.5 - Lễ Ăn Cơm MớiGiống như tín đồ Kinc ăn uống đầu năm Ngulặng đán, sống những dân tộc vùng Tây Nguyên ổn sau ngày thu hoạch, cũng trùng vào thời gian cuối năm âm kế hoạch, tổ chức triển khai lễ nạp năng lượng cơm trắng mới.

*

Hằng năm, sau thời điểm thu hoạch, bạn ta tổ chức triển khai lễ ăn uống cơm bắt đầu, vừa nhằm tạ ơn thần, vừa để vui vẻ thông thường tận hưởng công dụng của một quá trình lao động nhọc nhằn, vất vả. Tuy biện pháp tổ chức triển khai cùng vài ba nghi tiết tiến hành của từng tộc người có phần đa nét khác biệt, tuy nhiên đều mang chung một ý nghĩa sâu sắc : tạ ơn thần sau khi xong một chu kỳ phân phối bao gồm của năm.6 - Lễ Bỏ MảLễ vứt mả tốt còn được gọi là lễ Pơ thi. Đây là tiệc tùng, lễ hội béo của người Jrai cùng Bahnar. Người Jrai cùng Bahnar tương tự như một số trong những tộc bạn không giống làm việc Tây Nguyên ổn có niềm tin rằng, sau khoản thời gian chết, linh hồn đã về quả đât bên đó sinh sống với ông cha. Nhưng linc hồn của bạn chết không đi hẳn, ko sống hẳn cùng với trái đất bên đó, mà lại sau đó 1 thời gian vẫn trở lại- tái sinch có tác dụng fan bằng cách nhtràn lên thể xác của rất nhiều đứa tthấp. Chính vày ý niệm những điều đó yêu cầu chúng ta bao gồm giải pháp ứng xử riêng với người bị tiêu diệt, và tất cả tục có tác dụng lễ quăng quật mả để tống biệt linh hồn người bị tiêu diệt ra đi

*

Chỉ sau lễ vứt mả đó, linch hồn tín đồ chết new trọn vẹn bóc ngoài đông đảo ràng buộc cùng với cuộc sống thường ngày, mới đích thực về cùng với nguồn cội của mình, còn tín đồ sống thì được giải pngóng khỏi gần như tương tác với người chết

*

Lễ quăng quật mả là một trong Một trong những liên hoan có nhan sắc thái văn hóa rất dị nhất của người Tây Nguyên, là cả một truyền thống xử sự đầy tính nhân vnạp năng lượng của fan sinh sống đối với fan bị tiêu diệt. Tiếng cồng chiêng trầm hùng, rất nhiều điệu múa trọng thể lưu luyến, đa số nơi ở mồ oai nghi, phần đông pho tượng mồ trầm tứ đầy sexy nóng bỏng, số đông bữa ăn cộng cảm với các món ăn truyền thống cuội nguồn, đều bài xích cúng lâm ly tràn trề chất âm nhạc dân gian… khiến cho tranh ảnh văn hóa truyền thống chân thật của tiệc tùng bỏ mả, góp thêm phần với đầy đủ lễ hội khác bài trí mang đến tranh ảnh văn hóa truyền thống Tây Nguim giàu bản nhan sắc, cực kì rất dị, thu hút, lôi cuốn một phương pháp kỳ cục.Lễ mừng lúa mới của các tộc người J’rai và Bahnar hay ra mắt trong khoảng thời gian từ thời điểm tháng 11 dương lịch năm kia cho tới mon 1 năm sau, đó là thời gian rảnh rỗi của nhỏ bạn sau khoản thời gian đã thu hoạch xong hoa màu thành công cùng cũng chính là thời hạn mang lại đất “ngủ ngơi” theo tập tiệm. Đây là bạn dạng dung nhan văn hóa truyền thống khác biệt cùng cũng là 1 trong những trong những liên hoan lớn thường niên của các tộc bạn này với ước muốn mang đến cuộc sống đời thường hòa bình đến cộng đồng ngơi nghỉ những buôn xóm.

*

Lễ mừng lúa new thường được tổ chức triển khai theo từng buôn xóm, tiếp nối mới tỏa về từng nóc công ty. Lễ cúng mừng lúa new ra mắt trong tầm một giờ đồng hồ đồng hồ, tiếp nối đến đốt lửa và cồng chiêng nổi lên âm vang mọi một vùng, hồ hết bạn phần lớn nhà hàng siêu thị no say và vui chơi giải trí trên địa điểm mang lại ngày thứ 2, máy 3.Sau Khi liên hoan phổ biến của thôn xong, bà con lại liên tiếp lễ cúng mừng lúa mới theo từng nóc nhà. Nhà làm sao hơi trả thì làm thịt lợn và mời cả thầy về cúng lễ, kế tiếp chia làm thịt cho đều nóc bên kề bên cùng ăn uống. Có nhà thì đơn giản dễ dàng rộng với 1 miếng thịt nhỏ tuổi, chai rượu mua và từ cúng thần Ia Pôm. Dù lễ cúng bự tuyệt nhỏ tuổi thì điều đặc biệt độc nhất vô nhị là mâm cơm trắng yêu cầu bởi được đun nấu bằng hạt lúa new.