Nơi tổ chức lễ hội dinh cô

Long Hải là 1 trong những trong nhị thị trấn của thị xã Long Điền tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu. Long Hải phương pháp tỉnh thành Vũng Tàu khoảng chừng 12km về phía đông bắc và biện pháp thị làng Bà Rịa khoảng chừng 7km về phía đông phái mạnh (theo con đường chyên ổn bay). Phía bắc thị trấn Long Hải là xã Phước Hưng, phía tây là buôn bản Phước Tĩnh (ở trong thị xã Long Điền); phía đông Long Hải gần kề cùng với thị xã Phước Hải (thuộc thị xã Đất Đỏ), mang đèo Nước Ngọt của hàng núi Minh Đạm làm rực rỡ giới; phía nam với một phần phía tây Long Hải giáp ranh biển lớn. Long Hải gồm diện tích thoải mái và tự nhiên 1.054,4ha, dân số năm 2007 là 40.723 bạn, trong đó rộng 35% số dân làm cho nghề đánh bắt cá cùng các dịch vụ đánh bắt cá hải sản.

Bạn đang xem: Nơi tổ chức lễ hội dinh cô

Long Hải dựa sống lưng vào núi, quay phương diện ra biển cả.Đầu nạm kỷ XIX, Long Hải là một trong những vào 22 làng mạc, thôn, phường của tổng Phước Hưng, huyện Phước An (vốn trước đây là tổng vừa được nâng thành huyện), phủ Phước Long, trấn Biên Hòa.

Giữa nuốm kỷ XIX, Long Hải là 1 trong chín buôn bản của tổng An Phú Thượng, thị xã Phước An.Đầu núm kỷ XX, Long Hải là một trong những buôn bản của tổng An Phụ Hạ. So với một số làng mạc xã láng giềng, nlỗi Phước Hải, một làng mạc cá cạnh bên phía Đông Bắc chẳng hạn, thì Long Hải ko trù phụ bởi và tất cả số lượng dân sinh thấp hơn.

Theo Địa bạ nhà Nguyễn-về những xã sống thị xã Phước An, thì khoảng tầm năm 1836-1837, Long Hải vẫn chưa có ruộng khu đất thực canh thực cư, dân cư lưu tán chưa tồn tại địa phận, vày bọn họ sinh sống đa phần bằng nghề tiến công cá. Theo thống kê của tín đồ Pháp thì năm 1900, số lượng dân sinh Long Hải chỉ vào thời gian 470 bạn, ít nhất trong bảy buôn bản của tổng An Phú Thượng, nhưng lại trong những năm sau đó dân sinh Long Hải tăng cực kỳ nkhô nóng. Trước ngày miền Nam hoàn toàn giải pđợi, Long Hải có gần 7.000 fan (trong 30 năm tiếp theo ngày giải pđợi dân số Long Hải tăng 6 lần).

Long Hải được fan Pháp để ý tự khôn xiết mau chóng, bởi vì tất cả bãi tắm đẹp, núi nạp năng lượng ra liền kề biển khiến cho phong cảnh kỳ vĩ. Long Hải nối sát cùng với Bà Rịa bằng một con đường trải lớp đá dài 16km chạy qua Long Thạnh (chợ Bến, vốn là một trong những trung chổ chính giữa bán buôn u ám của tỉnh Bà Rịa thời điểm đầu thế kỷ XX) được chấm dứt năm 1900, tuy nhiên lúc ấy Long Hải chưa xuất hiện gì xung quanh mấy túp nhà đất của dân chài nghèo, sống bởi nghề đánh cá, trong làng mạc chỉ gồm một ngôi đình và một ngôi ca tòng đối kháng sơ(<1>)… Việc khánh thành con phố đá ấy là một trong sự kiện đặc biệt, đánh dấu thời kỳ cải tiến và phát triển bắt đầu của Long Hải, nhưng lại sự xuất hiện của một vùng thị tđọng thiệt sự u ám và sầm uất, trên cửa hàng ấy để hiện ra liên hoan Dinc Cô đông đảo, sống động như bây chừ chắc rằng chỉ bước đầu từ năm bảy chục năm gần đây, mặc dù Dinh Cô sẽ xuất hiện thêm trường đoản cú rất nhanh chóng.

“Long Hải” là vùng hải dương giàu có, thịnh. Những giữ dân rời bỏ quê nhà miền Trung gian khó khăn vào đây định cư vĩnh viễn sẽ thương yêu đặt một chiếc tên như vậy đến quê hương bắt đầu. Long Hải có nhiều ưu rứa thuận lợi mang lại nghề đánh bắt cá, vì vậy, ngư dân các xã nghề từ Tỉnh Quảng Ngãi, Tỉnh Bình Định, Prúc Yên… trên tuyến đường đi đánh bắt cá thủy hải sản đã dừng chân nơi đây. Nguồn gốc dân cư Long Hải mang lại chúng ta đọc sâu sắc mẩu chuyện dân gian về Bà Cô cùng sự phối hận từ vào thờ tự một phái nữ thần địa pmùi hương. Mặt không giống, tín ngưỡng kia còn hỗ trợ họ đọc không thiếu thốn hơn về nguồn gốc dân cư vùng đất này.

Cũng giống như các địa phương thơm không giống ở trong dulặng hải miền Đông Nam Sở, Long Hải là vùng đất có nhiều mô hình tín ngưỡng dân gian. Ngoài Dinh Cô, ở Long Hải còn tồn tại Dinch Ông giỏi lăng NT Nam Hải, thờ cá voi; bao gồm Đình Thần thờ Thành hoàng Bổn định cảnh; bao gồm miếu Bà Lớn (tức Bà Tdiệt thần)… Sự đính bó của các mô hình tín ngưỡng này trong quan niệm của ngư dân Long Hải diễn đạt rất rõ vào nghi thức của liên hoan tiệc tùng Dinh Cô. Hầu không còn dân cư Long Hải làm cho nghề cá tuy nhiên từ cực kỳ mau chóng Long Hải đang bao gồm miếu Thần nông. Hàng năm, vào ngày 20 mon 3 âm định kỳ phần lớn tổ chức triển khai tiệc tùng. Vấn đề này phần làm sao nói lên bắt đầu của ngư dân Long Hải bấy giờ…

2. Nguồn cội tín ngưỡng thờ Cô:

Dinh Cô trưng bày trên triền đồi, nơi mũi Thùy Vân tiếp cận kề biển(<2>). Trước phương diện Dinch Cô là vịnh Long Hải.

Xem thêm: Top 7 Đặc Sản Lộc Ninh Là Gì? Đặc Những Đặc Sản Đáng Nhớ Về Quê Hương

*

Sách Đại Nam nhất thống chí của phòng Nguyễn (viết nửa thời điểm cuối thế kỷ XIX) mang lại biết: Núi Thùy Vân cách thị trấn lỵ Phước An 12 dặm về phía đông nam giới. Trên núi có ca tòng Hải Nhật (là nơi trông ra đại dương đón phương diện trời), dưới núi có vũng Sơn Trư (Bãi Heo). Ngoài mõm núi có ngọn gàng Thần Nữ, tục Call là mõm Dinh Cô, trước kia tất cả thiếu nữ chừng 17, 18 tuổi, bị bão gạt mang đến phía trên, được người địa phương táng, tiếp đến mộng thấy người con gái ấy cho trên đây giúp đỡ, người ta cho rằng thần, lập đền thờ(<3>). vì thế, xuất phát, sự tích Dinh Cô dẫu ko được Đại Nam độc nhất thống chí ghi chxay những mà lại tương đối rõ với cụ thể.

Sách Gia Định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức, viết trước kia chừng 50 năm, Khi miêu tả núi Thùy Vân cũng đề cập tới ca tòng Hải Nhật giống như Đại Nam độc nhất thống chí nhưng ko thấy nói về đền thờ Thần Nữ kế bên mõm Dinch Cô. Đây là địa thế căn cứ góp chúng ta xác định ngôi đền rồng thờ Cô (Dinc Cô) có thể đã lộ diện trong tầm thời hạn từ lúc cuối trong thời điểm trăng tròn tới các năm 60, 70 của rứa kỷ XIX. Vì chúng ta thấy phần nhiều sự kiện trên đất Nam Bộ được sách Gia Định thành thông chí viết hay được Đại Nam nhất thống chí chxay lại. Khi một sự kiện đặc biệt quan trọng như thế bên trên núi Thùy Vân không được Trịnh Hoài Đức lưu lại thì chỉ hoàn toàn có thể là vì nó đang chưa xuất hiện(<4>). Một đọc tin không giống, dành được trường đoản cú điền dã củng nỗ lực mang đến nhận định trên.

“MINH MẠNG ĐƯƠNG NIÊN THẦN NỮ CHI MỘ” (chiếc giữa, chữ lớn); “HOÀNG – Bính Dần niên tđọng nguyệt nhị thập nhật, Nguyễn Văn uống Cầu tạc thạch” (loại bên trái); “ĐẾ – Nương Nương quy vị nhị nguyệt thập nhị nhật” (chiếc bên phải).

Bia mộ cho biết đọc tin fan nằm dưới chiêu mộ, tháng ngày mất, ngày tháng năm và bọn họ thương hiệu bạn lập bia. Ngày tháng “quy vị” của Bà Cô trùng với ngày vía- tiệc tùng, lễ hội Dinc Cô, nhưng lại bia mộ ko cho biết thêm năm mất của Cô. Bia chiêu mộ bao gồm ghi triều vua Minh Mạng, nhưng lại lừng chừng kia gồm cần đó là thời gian mà Cô “quy vị” hay không tốt tnóng bia được lập trong khoảng thời hạn này. Nhưng nếu bia được lập bên dưới triều Minh Mạng thì ko đúng mực. Minh Mạng có tác dụng vua từ năm 1820 cho 1840. Trong khoảng thời gian này không có năm Bính Dần (nỗ lực kỷ XIX bao gồm 2 năm Bính Dần là 1806, 1866). Qua tnóng bia bên trên chúng ta cũng có thể hiểu Nương Nương mất ngày 12 mon Hai bên dưới triều vua Minh Mạng cùng mang lại ngày đôi mươi tháng Tư năm Bính Dần, Nguyễn Vnạp năng lượng Cầu đang lập bia, và nlỗi trên đã nói thì năm Bính Dần đó có thể là 1866 hoặc muộn hơn (1926).

Toàn chình họa Dinch Cô

*

Từ gần như chi tiết bên trên giúp bọn họ dành được công bố hơi đúng đắn về niên đại của Dinch Cô, điều nhưng mà không hẳn một các đại lý tín ngưỡng dân gian nào cũng xác định kha khá thuận lợi như thế.

Mặc mặc dù Đại Nam tuyệt nhất thống chí đã cho biết thêm hơi rõ Cô là 1 cô gái chừng 17, 18 tuổi, bị bão gạt mang lại, được người địa pmùi hương mai táng, tiếp đến hiển linch như thần nên dân lập thường thờ, nhưng lại trong dân gian cũng còn có phần lớn thần thoại khác nói về Cô. Qua tham khảo từ không ít mối cung cấp tư liệu với đối chiếu với truyền thuyết dân gian, bây chừ Ban Quản lý di tích lịch sử danh chiến hạ Dinh Cô sẽ xung khắc bia rằng Cô thương hiệu là Lê Thị Hồng, tục là Thị Cách, quê sinh sống Tam Quan, Bình Định, nhiều lòng có nhân, ưng ý sinh sống ẩn dật. Trong một đợt ra hải dương Cô bị lâm nạn (tại Hòn Hang) Lúc vừa tròn 16 tuổi. Cô mất cách nay chừng nhị gắng kỷ. Ngư dân vẫn mai táng Cô bên trên đồi Cô Sơn cùng lập miếu thờ ngoại trừ bãi biển. Năm 1930, miếu thờ Cô được chuyển về địa điểm bây giờ. Uy danh LONG HẢI THẦN NỮ BẢO AN CHÁNH TRỰC NƯƠNG NƯƠNG CHI THẦN càng ngày càng rạng rỡ(<5>).

3. Kiến trúc Dinc Cô:

Dinch Cô là ngôi thường thờ Long Hải thần người vợ, một vị thần khôn xiết rất linh thiêng của fan dân địa pmùi hương, luôn luôn che chở mang lại ngư gia. Trước trên đây ngư dân Long Hải thường Hotline Dinch Cô là năng lượng điện thờ Cô, hoặc điện thờ Bà Cô.