PHONG TỤC NGƯỜI ẤN ĐỘ

Ấn Độ là vùng đất bao hàm phong tục túng bấn truyền với gần như nét văn hóa truyền thống kỳ lạ lùng tạo hoang mang lo lắng cùng thậm chí gây sốc mang đến phần nhiều khác nước ngoài quốc tế Khi lần thứ nhất cho tới thăm.
Dưới đó là một số trong những nền văn hóa truyền thống, phong tục truyền thống rất dị và rực rỡ độc nhất vô nhị của Ấn Độ mà lại chỉ người dân địa phương thơm mới có thể hiểu được.

Bạn đang xem: Phong tục người ấn độ

Nag Panchamày - Lễ hội tôn vinh loại rắn

Rắn là nỗi khiếp sợ trên toàn quả đât do bản chất ô nhiễm và độc hại cùng mọt nguy nan bị tiêu diệt bạn mà bọn chúng gây ra cho bé bạn. Tuy nhiên, Ấn Độ là một trong trong những không nhiều chỗ trên nhân loại mà rắn không chỉ là thiêng vật để cầu nguyện cơ mà thậm chí còn tồn tại liên hoan riêng biệt. Trong lúc tất cả các loài rắn được xem như là những vị thần trong nước, thì nhất là rắn hổ mang chúa, được xem như là một giữa những loài rắn nguy nan độc nhất vô nhị lại là loại được thành kính duy nhất. Lễ hội tôn vinh loại rắn là những vị thần được Call là Nag Panchami, cùng vào ngày này, rắn hổ sở hữu được mang đến ăn uống sữa cùng thỉnh thoảng cả con chuột. Được tổ chức vào ngày lắp thêm năm của mon Shravan (vào giữa tháng 8 cùng tháng 9), người ta bảo rằng Khi nguyện cầu, phần đông con rắn không cắm bạn vào thời buổi này.

Trong ngày lễ, rắn hổ với sẽ được mang lại uống sữa.

Rắn hổ sở hữu là loài được tôn kính tốt nhất trong thời gian ngày nguyện cầu.

Lathmar Holi- Lễ hội tấn công chồng bằng gậy

Truyền thống này, thông dụng nghỉ ngơi một vài khu vực cố định của bang Uttar Pradesh, Ấn Độ, được quan tiền gần cạnh thấy trong tiệc tùng, lễ hội Holi và liên quan đến các fan đàn bà vẫn kết giao của xã hội Hindu theo nghĩa đen tiến công ông xã bằng một cây gậy dài với dày. Tên của truyền thống xuất phát từ những trường đoản cú tiếng Hindi có nghĩa là cây gậy với mar tức là vượt mặt. Được tổ chức đa số nghỉ ngơi các thị xã Nandgoan cùng Barsana, câu chuyện đằng sau nghi lễ này là vào trong ngày Holi, một vị chúa tể vui tính sẽ cố gắng mang đến thăm Radha nghỉ ngơi xã Barsana tuy thế bị xua theo vị đông đảo con gopis hoặc người thiếu phụ của thị trấn.

Những fan tsi gia lễ hội đa số là đàn bà sẽ kết hôn.

Theemithi - Lễ hội trải qua lửa bằng chân trần

Theemithi là 1 trong giữa những nghi thức trở ngại độc nhất vào văn hóa truyền thống Tamil. Để chứng thực sự tận tụy với niềm tin của mình vào Chúa, hàng chục tín vật theo nghĩa đen “đi bộ” sang một dải than vẫn cháy cùng với đôi bàn chân trằn. Người ta nói rằng trường hợp người dân có đức tin mạnh bạo, chúng ta sẽ không biến thành phỏng. Mặc dù chỉ bao gồm người lớn bắt đầu được phép tmê say gia, tuy nhiên thông thường bạn Khủng nên bế bé trên vai trong những lúc đi qua đoạn than đang cháy.

Xem thêm: Tìm Hiểu Một Số Nét Đặc Trưng Nổi Bật Trong Văn Hóa Tín Ngưỡng Campuchia

Một người Tamil đi trên một dải than cùng với đôi chân trằn.

Lễ hội...ném phân bò

Bị dính dơ vào phân trườn giống như chưa phải là 1 trong tận hưởng thú vị đối với hầu như đa số người, mà lại những người dân vui chơi và giải trí trên liên hoan Gore Habbố khôn xiết vui Lúc được tsay đắm gia vào hồ hết cuộc đấu phân bò với ý thức rằng nó gồm tác dụng chữa bệnh.

Lễ hội phân là 1 trong sự khiếu nại thường niên diễn ra trên buôn bản Gumatapura, nằm tại phía Nam Ấn Độ. Mỗi năm sau kỳ du lịch Deepavali, dân làng - với bất kỳ ai sẵn sàng chuẩn bị tham gia cùng bọn họ - tđam mê gia vào một trong những thách thức ném nhẹm phân đẩy đà.

Trò nghịch nỉm phân bò được tất cả những lứa tuổi tận hưởng ứng với yêu quý.

Phân bò - được áp dụng sinh hoạt vùng nông làng mạc Ấn Độ đến những mục đích không giống nhau, trường đoản cú ủ làm cho phân bón cho có tác dụng nguyên nhiên liệu nhà bếp lò. Trước từng sự kiện phân trườn được dự trữ cùng với lượng Khủng để đảm bảo rằng những người dân chơi nhởi không không còn "đạn". Mặc cho dù có thể trông tương đối mất dọn dẹp vệ sinh Khi làm bám dơ toàn bộ cơ thể chúng ta trong phân, dẫu vậy những tín trang bị tin tưởng rằng nó đích thực chữa trị khỏi dịch.

Lễ hội nỉm phân truyền thống xuất phát từ lòng tin rằng tro cốt của một vị thánh được đặt trong một cái hố trong xóm cùng với ngoài mặt của Linga, được bao trùm vày phân trườn theo thời gian. Vị thần của ngôi xã được hiểu cũng quý trọng phân trườn, cho nên dân xã đổ hóa học này vào khu vực sau ngôi đền rồng địa pmùi hương.