Phong tục tập quán của dân tộc lào

Nhân dân Lào có tương đối nhiều phong tục, tập cửa hàng giỏi đẹp được có mặt vào quá trình lịch sử. Những phong tục, tập cửa hàng ấy vươn lên là “hít bản không mường” (lệ làng) và được phần nhiều fan trường đoản cú giác triển khai. Thành viên nào làm cho trái lệ xóm sẽ bị pphân tử bằng phần đông hiệ tượng khác nhau vì những già xóm với bằng hữu mường quyết định.

Bạn đang xem: Phong tục tập quán của dân tộc lào

Sau đây là một trong những phong tục, tập tiệm của dân chúng Lào:

1. Về nạp năng lượng uống

*

Cây hoa màu hầu hết của Lào là lúa nếp cùng lúa tẻ. Bữa ăn của mình thường có vật nướng (cá, thịt) với gỏi cùng hầu hết quả đắng, chua, chát như quả chuối còn xanh, me. Thức ăn được bạn Lào thương mến là cá, ốc, ếch, tôm, tnghiền và thịt các loại trúc rừng cơ mà các loại làm thịt được xếp mặt hàng đầu tiên là giết thịt trâu, giết thịt bò. Ớt là một số loại gia vị không thể thiếu trong bữa ăn. Pà-đẹc (mắm cá) được dùng nêm vào các món ăn. Món lạp được sử dụng trong các bữa ăn liên hoan và tiếp khách.

Trong bữa ăn, dù thức ăn nhiều tốt không nhiều thì khách hàng rất nhiều cần nạp năng lượng từng vật dụng một không nhiều mang lại chấp thuận gia công ty nhưng mà cũng phải kê lại một không nhiều cơm, xôi nhằm tượng trưng cho việc giàu có, thừa thãi cơm gạo.

2. Về đơn vị ở

*

Nhà ở của tín đồ Lào hay là công ty sàn mộc. Để dựng được một khu nhà ở sàn, bạn ta thường xuyên áp dụng sức khỏe bè cánh của phiên bản, mường cùng làm đúng quá trình với những lễ nghi qui định. Nhà sàn của tín đồ Lào hay quay về phía Bắc, sườn lưng tựa hướng Nam. Nhà bao gồm ba gian, tám cột. khi đào và chôn cột yêu cầu đào hố, chôn cột phía Nam (xảu hẹc) trước, sau đó là phía Đông (xảu khoẳn).

Ngôi công ty thường xuyên được chia thành hai phần bao gồm. Phía không tính là chỗ siêu thị nhà hàng, phòng bếp núc. Phía vào là một dãy phòng riêng rẽ dùng để làm thờ cúng cùng ở.

3. Về xiêm y, trang sức

*

Từ thọ, dân chúng Lào vẫn từ bỏ túc được các một số loại vải, chăn. lúc chưa xuất hiện dung dịch nhuộm, tín đồ Lào cần sử dụng các các loại trái, củ rừng nhằm nhuộm vải. Các cô bé Lào say đắm mang vải hoa, vải vóc kẻ tất cả màu đậm, sáng chóe nlỗi màu sắc của rừng núi, hoa tươi...

Thanh khô niên Lào thường xuyên cắt tóc nđính thêm, khoác áo cổ tròn, tay ngắn thêm, quần xà lỏn, bên phía ngoài quấn loại phạ-xạ-rông (khăn uống dài) color hoặc kẻ ô. Những Dịp lễ hội đặc trưng, chúng ta mặc trang phục dân tộc bản địa là loại áo sơ mi cổ tròn, khuy vải vóc, download về phía tay trái, quấn mẫu phạ-nhạo-nếp-tiêu màu sắc sặc sỡ và quàng dòng phạ biềng (khăn) chéo cánh qua ngực. Trong cuộc sống mỗi ngày, người Lào thường được sử dụng một số loại khăn Điện thoại tư vấn là phạ-phe. Đây là dòng khăn vải vóc kẻ ô màu sắc quý phái, hay được sử dụng có tác dụng khnạp năng lượng vệ sinh hay sử dụng che đầu, quàng cổ, gói quần áo buộc vào thắt sống lưng...

Với đàn bà Lào, lúc còn bé dại, chúng ta hoàn toàn có thể để tóc hoặc cúp tuy vậy bên trên 10 tuổi thì buộc phải bươi tóc (chưa xuất hiện chồng thì búi lệch, có chồng rồi thì búi thẳng), ngoài 50 tuổi, họ thường cắt tóc nđính thêm. Theo tập cửa hàng cổ truyền, thiếu nữ Lào thường xuyên khoác váy tất cả cạp, có gấu, không thực sự ngắn thêm hoặc thừa nhiều năm.

Váy tất cả con đường viền thêu hình nhành hoa, chyên muông, áo có lắp khuy đồng giỏi khuy bạc; dây thắt sống lưng bởi bạc hotline là khểm-khắt cùng với song hoa tai, dây chuyền, nhẫn, vòng tay là đa số kỉ đồ nhưng thiếu nữ được cha mẹ tìm mang đến từ bỏ thời điểm còn nhỏ.

4. Phân cần lao động

Trong gia đình, người ông xã hay làm cho phần đông công việc nặng trĩu nhọc nhỏng cày bừa, phạt nương, đắp mương pnhị, snạp năng lượng bắt, sửa chữa thay thế tác phẩm. Các em trai làm cho những Việc nhỏ dại hơn như chnạp năng lượng trâu bò, canh chừng ruộng rẫy, theo phụ thân tập câu hỏi bạn béo... như câu cá, gài chông bả... Những công việc nhẹ như lượm lặt, duyệt y sân vườn tược, chnạp năng lượng nuôi, hái nhặt, đun nấu nướng, may vá, dệt vải vóc, chăm lo con cháu phần lớn vì chưng thanh nữ phụ trách.

5. Quan hệ mái ấm gia đình, chúng ta hàng, làng mạc giềng

Các bạn dạng mường thông thường có một vài loại bọn họ. Mỗi họ có nhiều gia đình. Các mái ấm gia đình thêm bó cùng nhau về truyền thống lâu đời, cảm xúc cùng kinh tế.

Về chúng ta hàng, bạn Lào bao gồm họ phụ thân, họ người mẹ, bọn họ đơn vị ông xã, nhà vk. Gửi rể là tập tiệm phổ cập của nông xã Lào. Chàng rể yêu cầu ở nhà vợ một thời gian nhất quyết, Khi bà xã chồng ra sinh hoạt riêng sẽ tiến hành cha mẹ phân tách đến một phần tài sản.

Người Lào cực kỳ quý nhỏ và đồng đẳng thân con gái cùng với đàn ông. Cũng như con trai, phụ nữ được thoải mái đi tham dự các buổi tiệc, thừa hưởng phần gia sản của phụ huynh. Chế độ một vk một ông chồng là phổ biến trong những gia đình người Lào.

Tục kết nghĩa bạn bè, anh em và phương pháp sống chân thực, ngay thật, tình nghĩa trường tồn hơi thọ cùng vẫn được duy trì.

Ngoài chúng ta mặt hàng, bà nhỏ ra, từng thành viên vào phiên bản xóm còn tồn tại quan hệ cùng với cộng đồng. Tập cửa hàng liên minh, hỗ trợ cho nhau và mến khách là một tập quán xuất sắc của người Lào. Khách mang đến bên, sẽ tiến hành gia chủ cầu may với được xin chào hỏi thơn huệ, trang trọng.

Tuy nhiên, khách hàng cũng phải biết ý tđọng theo như đúng phong tục, tập tiệm nhằm khỏi mất lòng gia nhà. Cụ thể, người Lào rất kị sờ đầu, rời chui qua gầm nhà, dây pkhá xống áo. Vì vậy, khách không được đụng vào đầu bạn không giống hoặc xoa đầu trẻ em. Khi đi cần tránh va vào hoặc bước qua chân fan khác. Khi đi qua phương diện người lớn tuổi già đề xuất xin lỗi và cúi thấp người xuống một chút ít. lúc kính chào đề xuất chắp tay trước vùng ngực, đầu tương đối khom người xuống.

6. Lễ cầu im (xù-khoẳn) và lễ buộc chỉ cổ tay (phục khẻn)

Xù-khoẳn là 1 nghi lễ dễ dàng cơ mà thiêng liêng, trọng thể, phổ biến trong quần chúng. # những bản mường. Chỉ bắt buộc cây nến, nhành hoa, chén gạo, sợi chỉ white là có thể có tác dụng lễ xù-khoẳn (vía trlàm việc lại). Mâm lễ (pha-khoẳn), bạn làm lễ (mỏ khoẳn) cùng ngôn từ cầu mong mỏi vào lễ (xụt-khoẳn) là những nhân tố có ý nghĩa sâu sắc tất cả ý nghĩa cả về vai trung phong linch và nghi lễ.

*

Phục-khẻn chỉ cần lễ thứ là trái trứng luộc, trái chuối chín, ráng gạo, gai chỉ Trắng tuy vậy với nghi lễ của bản thân, người Lào buộc chỉ vào cổ tay khách cùng bộc lộ sự thực tâm, bình an và tin yêu.

7. Tu hành

Tu hành là một trong những sự thay đổi quan trọng đối với mỗi tkhô hanh thiếu niên Lào. Việc tu hành biến đổi tục lệ phổ cập cơ mà vẫn đang còn những chế độ tối tđọc. Trước không còn, fan xin đi tu đề nghị đủ tuổi, phải là người sinh sinh sống lương thiện, có mái ấm gia đình, bà nhỏ ở một bạn dạng mường độc nhất định; bắt buộc bao gồm tứ cách đúng đắn, sống an lành, ko nghiện tại rượu, đam mê cờ bạc hoặc thuốc phiện tại và đề nghị bao gồm khung hình lành lặn.

Lúc gồm đầy đủ những ĐK bên trên, mái ấm gia đình với fan đi tu nên làm cho lễ koong-buột (nhập tu) và tiếp nối là lễ Pa-khên-nác (dưng rồng). Sau thời hạn tu hành, giả dụ mái ấm gia đình muốn mang lại bé về với cuộc sống đời thường trần tục thì yêu cầu có tác dụng một nghi tiết dễ dàng là koong-síc.

8. Tục lệ cưới xin

*

Hình thức cưới xin ở Lào tương đối đa dạng mẫu mã và phản chiếu hơi rõ ràng một bề ngoài sinc hoạt lòng tin của fan Lào và hội tụ các tập tiệm cổ của mỗi nhóm dân tộc bản địa. Tục cưới xin của người Lào tự trước đến thời điểm này hay theo trình từ bỏ từ bỏ dạm hỏi, lễ cưới cùng lại nhà như ngơi nghỉ Việt Nam. Chỉ tất cả điều không giống là mang lại tiếng cưới, lúc làm cho lễ, trưởng bọn họ bên trai chúc, vẩy nước với buộc chỉ cổ tay mang lại cô dâu, chú rể. Sau lễ cưới, phái mạnh trai ở rể cùng tmê mẩn gia lao đụng với mái ấm gia đình vk.

Việc cưới xin lên trên Lào còn tồn tại tục kan-xu (mang lại nợ lễ cưới). Vợ ck nghèo có thể mang nhau, sau thời điểm làm ăn khá đưa, vẫn tổ chức triển khai đám cưới theo tập tục của phiên bản mường.

9. Ma chay

Trong gia đình, khi có tín đồ bị tiêu diệt thì những người thân trong gia đình dù nhức tmùi hương tuy nhiên không mếu máo thảm thiết cơ mà nén lòng Chịu đựng đựng.

Người bị tiêu diệt là ông bà, bố mẹ thì nhỏ con cháu cần sử dụng nước cốt dừa non để cọ mặt, cần sử dụng giấy in vết chân tay nhằm thờ phụng. Thi hài được vẩy nước thơm và được người thân đem đồng xu tiền được mài sáng sủa bỏ vào mồm, lấy chỉ trắng buộc một vòng vào cổ, nhị tay cùng nhị chân. Dù hoả táng hay chôn thì thi thể của người chết cũng khá được đặt vào quan tài.

Chọn địa chỉ chôn cất xuất xắc hoả táng trong bến bãi tha ma, fan Lào thường được sử dụng cầm xôi xuất xắc trái trứng tung lên. Nếu trái trứng tốt thay xôi rơi nơi đâu thì chôn tuyệt hoả táng tại phần kia.

Nếu hoả táng thì cha ngày tiếp theo, người thân trong gia đình mời bà con cùng những vị sư ra nhặt xương, đem bỏ vô hũ sành, đem về đặt tại các tháp vào cvào hùa nhằm nhân tiện thờ phụng.

10. Ca múa nhạc

*

Dân ca của Lào có tương đối nhiều loại nlỗi lăm, mọi, xỡng, kạp, ăn-nẳng-xử.

Xem thêm: Lễ Hội Đua Bò An Giang 2018, Đặc Sắc Lễ Hội Đua Bò Bảy Núi

10.1. Lăm

Lăm có khá nhiều nhiều loại nhưng lại tập trung vào nhị đội là lăm xẵn cùng lăm nhao.

Lăm xẳn là phần đông bài xích ca nđính nhằm mục đích diễn tả tâm tư, cảm tình của bé fan. Lời của lăm xẳn thường giàu vần điệu, được sáng tác nhằm ứng khẩu theo trường hợp. Còn Lăm nhao là đều bài trường ca. Trong lăm xẳn tất cả những loại sau:

- Lăm-loòng tất cả âm điệu ngân lâu năm, bổng trầm thiết tha, cân xứng với diễn đạt chình họa rộng lớn sông nước, mây ttránh, xóm thôn ven sông.

- Lăm-vay (làm việc miền Trung Lào) có nhịp điệu sôi sục, tạo động lực thúc đẩy, cân xứng cùng với các điệu múa theo cồn tác lao hễ.

- Lăm-tạy (ở Nam Lào) có cách gọi khác là lăm-xỉ-phăn-đon có âm điệu êm ả dịu dàng, uyển chuyển; lời nhiều hình ảnh ví von, tỏ ý, tỏ tình...

- Lăm-tắt thường màn biểu diễn Lúc bao gồm knhát đệm kết hợp với múa. Nhịp điệu của lăm tắt êm ả, trầm bỗng dưng. Msinh hoạt đầu là giờ đồng hồ “ồ” ngân lâu năm và tiếng reo hò đế theo.

- Lăm-tỡi là nhiều loại lăm thông dụng độc nhất vô nhị của Lào. Nhịp điệu của lăm tỡi sôi nổi, tới tấp. Loại lăm này được trình diễn do hai tín đồ, một trai cùng một gái, vừa ca vừa múa theo điệu kkém. Điệu múa này (hotline là phõn kiểu, tức phòn) vô cùng uyển chuyển, tình tứ đọng. Trong lăm tỡi lại sở hữu những làn điệu tỡi mang nhan sắc thái địa phương thơm như tỡi pha-mã làm việc những mường miền Bắc; tỡi ma-hả-xay sinh sống Khăm-muộn, trung Lào....

10.2. Các loại hình ca múa nhạc khác

- Khắp là thể một số loại dân ca thông dụng tại các tỉnh miền Bắc nước Lào. Đó là đều khúc ca ngắn giống như những điệu hò sống toàn nước.

- Xỡng là loại dân ca đơn giản dễ dàng thường cố nhiên múa. Có các nhiều loại xỡng nlỗi xỡng bẵng-pgiỏi (ca trong lễ hội pháo thăng thiên), xỡng xuồng-hưa (ca trong tiệc tùng, lễ hội đua thuyền).

- Àn-nẵng-xử là gọi diễn cảm hoặc dìm vịnh theo văn bản bài xích thơ, mẩu truyện.

- I-kê-la-khon là vẻ ngoài ca nhạc kịch cổ ca ngợi tình yêu quê nhà, tổ quốc, tình yêu phái mạnh bạn nữ.

- Loọng -phêng (hát) bao gồm phần đa bài xích hát mới với số đông bài bác được tách tự i-kê-la-khon.

- Múa là mô hình dân gian thông dụng duy nhất. Điệu múa nhanh nhất của Lào là múa Bẵng-phay, Lăm-phen, Xỉ-nuôn, Cò-tphân tử, Đoọc-bua (hoa sen).

- Nhạc ráng gồm Khen (kyếu bè), Koong (trống), Koong tũng (trống cơm).

11. Những ngày hội truyền thống cuội nguồn sinh sống Lào

1. Bun-xẳng-khạ-chạu-khạu-cằm (hội cúng những vị thần linc, các các loại ma tà) tổ chức vào trong ngày mồng 7 tháng giêng.

2. Bun-khun-khãu (hội vía lúa) tổ chức triển khai vào trong ngày mồng 1 mon 2.

3. Bun-ma-kha-bu-xa (hội mừng ngày đắc đạo của Phật) tổ chức vào trong ngày 15 mon 3.

4. Bun-phạ-vết (hội Phật Vết-xẳn-đon) tổ chức triển khai vào trong ngày 30 tháng bốn.

5. Bun-pi-mày (hội năm mới) tổ chức vào ngày 13-15 tháng tư.

6. Bun-vĩ-xả-kha-bu-xa (hội Phật đản) tổ chức triển khai vào ngày 15 mon 6.

7. Bun-xăm-hạ (hội tống ôn để cầu an lành, tẩy uế) tổ chức trong tháng 7.

8. Bun-khãu-phản-xả (hội vào chay) tổ chức triển khai vào 15 tháng 8.

9. Bun-khãu-pạ-đắp-đin (hội chúng sinh) tổ chức triển khai vào 15 tháng 9.

10. Bun-hò-khãu-xạc (hội cúng các oan hồn) tổ chức vào 15 tháng 10.

11. Bun-oọc-phản-xả (hội mãn chay) tổ chức triển khai vào 15 tháng 10.

12. Bun-kạ-thỉn (hội dưng lễ thứ mang đến sư) tổ chức vào 15 tháng 12.

13. Bun-thap-luổng (hội tháp luông) tổ chức vào trung tuần mon 12 tại thủ đô hà nội Viêng-chăn uống là tiệc tùng lớn số 1 có chân thành và ý nghĩa tôn vinh cùng củng cụ Phật giáo sinh sống Lào.phi

 

 

 

Nếu các bạn đang sẵn có planer đi du ngoạn Lào nhằm thả mình vào văn hóa, tín ngưỡng, tiệc tùng & con tín đồ vị trí đây hãy cũng Phuonghoangtour yên cầu chùm tour phượt Lào hấp dẫn vì chủ thể tổ chức triển khai.