VĂN HÓA ẤN ĐỘ ẢNH HƯỞNG ĐẾN ĐÔNG NAM Á

GS Filippi Jean-Michel - Trường ĐH Hoàng gia Phnom Penh nhận định và đánh giá những điều đó trên buổi tọa đàm “Ganga và thế giới quanh đó sông Hằng - Sự ảnh hưởng của nền vnạp năng lượng minh Ấn Độ sinh sống Đông Nam Á, ngôi trường đúng theo Campuchia” vì chưng Trường ĐH KHXH&NV ĐHQG-TP HCM tổ chức sáng sủa 26/8.

Bạn đang xem: Văn hóa ấn độ ảnh hưởng đến đông nam á

Theo GS Filippi, quá trình Ấn Độ hóa Đông Nam Á bước đầu tự cố gắng kỷ I cùng những độc nhất vô nhị vào cố kỷ IX. Từ nạm kỷ IX đến cầm cố kỷ XV, Ấn Độ chỉ với tác động con gián sau đó khu vực này. Tmùi hương mại và tiến thưởng là một trong giữa những ngulặng nhân khiến cho nền văn uống minc Ấn Độ xúc tiếp tương đối nhanh chóng với Đông Nam Á. “Bối chình họa thương thơm mại cùng thiết yếu trị quả đât vào tiến độ đầu công nguyên ổn vẫn ảnh hưởng tác động trực kế tiếp quan hệ giới tính bộ ba đế chế Ấn Độ, La Mã và Nước Trung Hoa. Sự xung thốt nhiên cùng phần lớn cố gắng nỗ lực chế tạo ra ảnh hưởng so với các khoanh vùng ở bên cạnh buộc Ấn Độ yêu cầu mlàm việc con phố giao thương lịch sự Đông Nam Á. Trong đó, mối cung cấp vật liệu xoàn sinh sống Đông Nam Á được các thương nhân nhập khẩu về Ấn Độ nhằm sửa chữa thay thế mang đến mối cung cấp đá quý của đế quốc La Mã đã biết thành cấm xuất khẩu” - GS Filippi Jean-Michel cho thấy thêm.

Xem thêm: Những Điều Bạn Chưa Biết Về Trang Phục Truyền Thống Campuchia Ý Tưởng

Khảo gần kề trường phù hợp Campuphân tách, GS Filippi cho rằng giáo lý chủ yếu trị của Bà La Môn giáo đã có thế hệ vua chúa Campuchia vận dụng thực tế trong quá trình thiết kế triều đại phong con kiến của mình. Những dân cư Khmer này sẽ đón nhận có mang new về chính trị, tôn giáo cùng công ty nước thiêng. Các hình tượng tôn giáo thuộc ngoài hành tinh luận của Ấn Độ được Camphuphân tách biểu tượng hóa bằng phong cảnh của môi trường xung quanh phiên bản địa. Trong đó, ngọn gàng núi thiêng, chiếc sông thiêng và đế kinh thiêng là bộ cha hình tượng diễn tả cho quyền lực tối cao của một vị vua làm chủ vương quốc. “Sự phối hợp thân Bà La Môn và nền bao gồm trị thứ hạng Ấn Độ đã nâng cấp vị thế ở trong nhà vua thành một vị thần bên trên thế gian. Nó được những học trả Đông Nam Á call là thiết chế thần vương (Devaraja) nhưng mà ngôi trường hợp cụ thể nhất vẫn diễn ra trong đế chế Angkor của Campuphân chia trước đây” - GS Filippi nhấn mạnh vấn đề.

Sau 5 năm phân tích về hầu hết kiến trúc đền núi nghỉ ngơi Campuphân chia, GS Filippi nhận biết “đầy đủ ngôi thường nghỉ ngơi vương quốc của tín đồ Khmer này với nguyên tố Hindu hơn cả đều ngôi đền rồng của Ấn Độ”. Tại miền Nam Campuchia, thật dễ thấy mọi ngôi đền núi sinh hoạt phần đông phần đông chỗ, chính là các hang hễ có kiến trúc xuất dung nhan. Phnom Chhngok là ngôi đền đẩy đà thời chi phí Angkor với sự hòa quyện giữa kiến trúc với thoải mái và tự nhiên. “Tất cả dẫn chứng bên trên bên trên những cho biết những ngôi thường sinh hoạt Campuphân tách là phong cách xây dựng thiêng mang tính lịch sử hào hùng của dân tộc này. Ấn Độ hóa chỉ là mẫu mã hình kim chỉ nan, văn hóa truyền thống Campuchia cũng tương tự Đông Nam Á chưa khi nào là việc copy nguyên ổn mẫu”- giáo sư xác định.