Văn hóa cổ đại hi lạp và rô ma

Sau Hi Lạp, Rôma là nước nhà thượng cổ của Phương Tây gồm nền văn hóa trở nên tân tiến tỏa nắng. Sự cải cách và phát triển ấy đã đạt được nhờ 2 nguyên tố cơ bản sau đây:

Bạn đang xem: Văn hóa cổ đại hi lạp và rô ma

Thđọng nhất: Nền văn hóa truyền thống Rôma sinh ra, mãi mãi và cải tiến và phát triển bên trên các đại lý của sự việc cải cách và phát triển trẻ khỏe của chế độ chiếm phần nô. Những thành tích văn hóa truyền thống của Rôma đạt được chính là hiệu quả tất yếu của việc cách tân và phát triển toàn vẹn, điển hình nổi bật của chính sách chiếm phần nô cổ điển sinh sống khoanh vùng Địa Trung Hải. Ph.Enganh đã nhận xét: “Không tất cả chính sách quân lính, thì không có đất nước Hi Lạp, không tồn tại nghệ thuật và thẩm mỹ với công nghệ Hi Lạp, không có chính sách quân lính thì cũng không có non sông Rôma cổ đại”.
Thứ đọng hai: Nền văn hóa truyền thống Rôma đã được thừa kế một biện pháp thẳng nền văn hóa Hi Lạp, đồng thời văn hóa truyền thống Rôma cũng Chịu đựng ảnh hưởng sâu sắc, toàn diện của nền văn hóa truyền thống Hi Lạp. 
*

Cũng như Hi Lạp, nền văn hóa truyền thống Rôma cải tiến và phát triển toàn vẹn, bùng cháy rực rỡ. Những thành công xuất sắc đẹp trên toàn bộ những nghành kỹ thuật thoải mái và tự nhiên, công nghệ thôn hội, triết học… cho tới thời điểm bây giờ vẫn là mọi phần tử hết sức quý giá trong kho báu văn hóa trái đất, thậm chí còn còn là mọi mẫu mực để bạn đời sau bắt chiếc. Thành tựu văn hóa truyền thống Rôma (cùng cả Hi Lạp) ko đều đang bảo đảm mang đến hồ hết nước nhà này đổi mới đông đảo non sông điển hình vào nhân loại thượng cổ mà nó còn đóng góp thêm phần đặt cơ sở cho việc trở nên tân tiến của nền văn uống minh trái đất nói bình thường và châu Âu dành riêng ở hồ hết giai đoạn lịch sử tiếp theo quả thật thừa nhận xét của Ph.Enghen: “Không bao gồm cửa hàng văn uống minc Hi Lạp cùng đế quốc Rôma thì cũng không tồn tại châu Âu hiện nay đại”. 
Hình ảnh hưởng của văn hóa Hi Lạp diễn đạt khá rõ vào hầu hết nghành của văn hóa Rôma. Bởi nỗ lực, về đại thể, văn hóa truyền thống Rôma Có phổ biến một phong cách với văn hóa Hi Lạp. Tuy nhiên, Rôma vẫn có hầu như bản dung nhan riêng rẽ của nó Yếu tố Hi Lạp được gieo tLong làm việc Rôma đã có được Rôma hóa sẽ được nuôi chăm sóc, cải tiến và phát triển lên vươn lên là hầu hết nguyên tố Rôma. Bên cạnh chữ Hi Lạp, tiếng Latinch vẫn được sử dụng với ngày dần trsống yêu cầu thường dùng, phổ biến. Người Rôma thu nạp hệ thống những thần Hi Lạp nhưng mà cải biên đi, có sắc thái Rôma, Thần Dớt của Hi Lạp với những người Rôma lại là thần Giupite. Thần ái tình Hi Lạp Aphrodit, với Rôma là con gái thần Vênuýt. 
Nét rất nổi bật của Văn uống học Rôma Chịu đựng ảnh hưởng sâu sắc của văn uống học Hi Lạp tuy nhiên chủ đề của thơ ca, tác phẩm văn học tập là phần đông đề bài Rôma, viết bằng tiếng Latinc với gồm hấp thụ truyền thống lịch sử vnạp năng lượng học dân gian truyền thống. Như vậy cũng dễ dàng giải thích vị nhiều nhà thơ, bên vnạp năng lượng Rôma vốn nơi bắt đầu là bạn Hi Lạp hoặc ít nhất cũng đã từng có lần sinh sống, từng du học tập nghỉ ngơi Hi Lạp. 
Thời kì cải cách và phát triển bùng cháy duy nhất của văn uống học tập Rôma là thời gian trị vày của Ôctaviuxơ (27 TCN – 14 sau CN). Văn học Rôma bao hàm các thể loại: thơ trữ tình, thơ trào phúng, sử thi, kịch, văn uống xuôi… Trong số phần đa đại biểu xuất dung nhan của nền văn học tập Rôma, có Anđrônicuxơ fan Tarantơ – một thành bang Hi Lạp thuộc Nam Italia – ông vẫn dịch Ôđixê của Hôme ra giờ Latinc để phổ cập thoáng rộng nghỉ ngơi Rôma. Nôviuxơ với ngôi trường ca “Cuộc chiến tranh Puních” bao gồm 7 quyển. Mácxiuxơ Plôtuxơ (254 – 184 TCN) vừa là công ty thơ, vừa là nhà biên soạn kịch danh tiếng. Thơ của ông thông cảm sâu sắc với chiếc quần chúng nghèo nàn, ghét bỏ chiến tranh, vượt trội là tập thơ “ông chủ cùng những người nô lệ”. Catuluxơ (87 – 45 TCN) phụ nữ thi sĩ trữ tình, em gái của quan tiền bảo dân Clauđiuxơ, người sáng tác của các bài bác thơ viết về nữ Lexbi nồng thắm yêu đương. 
Xêda ko hồ hết là 1 nhà chủ yếu trị, quân sự tài ba Hơn nữa là 1 nhà sử học tập, vnạp năng lượng học tập tài ba. “Kí sự về cuộc chiến ttrẻ ranh làm việc xứ Golơ” của Xêda đã đạt mang đến trình độ chuyên môn nghệ thuật chuyên nghiệp. hầu hết tín đồ cho rằng kia là một trong những tác phđộ ẩm tiêu biểu của nền vnạp năng lượng học – sử học tập Rôma. 
Viếcgiliuxơ (70 – 19 TCN) được coi là công ty thơ lớn số 1 của Rôma thượng cổ với số đông tập thơ lừng danh “Những bài xích ca của tín đồ chăn nuôi”, “Khuyến nông”, nhất là tập thơ trường đoản cú sự có đặc thù truyền thuyết có 12 bài mang title “Enêít” bỏng theo Ôđixê của Hôme, mệnh danh sự dũng cảm, tàn khốc của bạn Rôma, mệnh danh sự phồn vinc của Rôma thời Ôctaviuxơ. 
Hôraliuxơ là con của một nô lệ được giải pđợi, đã từng có lần du học tập sống Hi Lạp (Aten) Chịu đựng tác động sâu nặng văn học, triết học tập Hi Lạp. Tác phẩm tiêu biểu vượt trội là tập thơ “Ca ngợi” tất cả 103 bài. 
Ôviđiuxơ (43 TCN – 17 CN) xuất thân từ một mái ấm gia đình kị sĩ phong lưu, người sáng tác của rất nhiều tập thơ khét tiếng sinh sống Rôma : “Tình ca”, “Nghệ thuật yêu thương đương”, “Nữ anh hùng”, “Những bài xích thơ buồn” với độc nhất là tập thơ “Biến hình” gồm 15 cmùi hương. 
Đầu chũm kỉ III TCN, lịch sử dân tộc Rôma bắt đầu được ghi chép thành văn. thuở đầu các công ty sử học Rôma ghi chnghiền lịch sử dân tộc bằng tiếng Hy Lạp, từ thời điểm cuối thế kỉ III TCN, giờ Latinch sẽ được sử dụng phổ biến. Nhà sử học tập danh tiếng độc nhất vô nhị của Rôma sống cố kỉnh kỉ II Tcông nhân là Polybiuxơ (205 – 125 TCN), cội người Hi Lạp. Bộ “Thông sử” của ông có 40 quyển thuật lại một biện pháp tổng quan lịch sử hào hùng Hi Lạp, Rôma và các nước Đông cỗ Địa Trung Hải trong tầm rộng 100 năm (từ thời điểm năm 264 cho năm 146 TCN). 
Polybiuxơ là công ty sử học Rôma đầu tiên để ý mang lại cách thức sử học tập, chú ý đến việc soạn lịch sử hào hùng nhiều nước cùng tốt nhất là dìm thức rõ tác dụng dạy dỗ của lịch sử dân tộc với cuộc sống đời thường, coi cách nhìn sử học là triết học tập, mang vụ việc thiệt nhằm dạy dỗ bạn đời.

Xem thêm: Nêu Những Nét Đặc Trưng Của Văn Hóa Truyền Thống Đông Nam Á, Tìm Hiểu Về Văn Hóa Đông Nam Á

Tinux Liviuxơ (59 – 17 TCN) người sinh sống thuộc thời cùng với Ôctaviuxơ mặt khác cũng là đơn vị sử học tập tiêu biểu vào giai đoạn lịch sử này. Tác phđộ ẩm tiêu biểu: “Lịch sử Rôma” gồm 142 chương thơm, trình bày lịch sử Rôma tự xuất xứ mang lại vắt kỉ XIX Tcông nhân. Tiếc rằng hiện nay bộ sử 142 chương này chỉ với lại 35 chương. 
Taxituxơ (55 – 120) là công ty sử học tập sáng giá chỉ nhất của Rôma làm việc núm kỉ I, II, tác giả của bộ “Lịch sử”, “Lịch sử xđọng Giécmani”, “Lịch sử biên niên”. Nét xứng đáng ghi nhận làm việc Taxituxơ là ông viết sử không chỉ có ca ngợi Ngoài ra các lần phê phán những điểm xấu xa của cơ chế siêng chế Rôma. 
Pơlutác (50 – 125) cội bạn Hi Lạp, tác giả của “tiểu truyện so sánh” (hay nói một cách khác là “Truyện các danh nhân Hi Lạp Rôma”; cùng với bút pháp tài tình, Pơlutác sẽ phác thảo rõ ràng, sống động và tấp nập các danh nhân trong lịch sử Hi Lạp Rôma. Pơlutác là tín đồ đầu tiên tạo ra đại lý mang đến thể các loại truyện kí lịch sử với là tín đồ đầu tiên đang đưa nhân thứ Xpáctacuxơ vào tác phđộ ẩm sử học tập của chính bản thân mình. 
Về kỹ thuật tự nhiên và thoải mái (thiên vnạp năng lượng, đồ lí, địa lí, y học…), fan Rôma ko đã đạt được phần đông thành công Khủng như tín đồ Hi Lạp. Về cơ bạn dạng, những đơn vị kỹ thuật thoải mái và tự nhiên Rôma đa phần là tiếp nhận chỉnh lí rất nhiều thành tựu vốn bao gồm trước của fan Hi Lạp (có bổ sung hầu hết kỹ năng mới). 
Nhà kỹ thuật Pơliniuxơ (23 – 79) được coi là học mang uyên ổn thâm tuyệt nhất. Bộ sách “Lịch sử từ nhiên” tất cả 37 chương thơm là 1 cỗ bách khoa toàn thư của Rôma cổ truyền, tổng kết hầu như thành tích kỹ thuật kĩ thuật cổ xưa gồm đủ rất nhiều trí thức về thiên vnạp năng lượng, địa lí, động vật hoang dã học, thực vật dụng học, nông học tập, luyện kyên ổn, y học tập, hội họa, điêu khắc… Pơliniuxơ cũng chính là công ty khoa học Rôma đầu tiên chú ý mang lại phương pháp thực nghiệm và chủ yếu ông sẽ chầu ông vải (năm 79) trong khi đang thực hiện điều tra khảo sát núi lửa Vêduvơ. 
Nhà thiên văn uống học, địa lí học và toán học tập xuất nhan sắc tuyệt nhất của Rôma là Clauđiuxơ Ptôlêmê (giữa cố gắng kỉ II) sinch trưởng nghỉ ngơi thành phố Alếchxanđơri (Ai Cập). Ptôlêmê sẽ đúc rút hồ hết thành tựu thiên văn uống của Ai Cập, Babilon, Ba Tư, Hi Lạp nhằm soạn cuốn sách “Hệ thống vũ trụ”. Ptôlômê chấp nhận quả đất hình cầu, nhưng lại sai trái Khi nhận định rằng quả đất là trung tâm của ngoài trái đất cùng đứng lặng tại địa điểm. Học ttiết của Ptôlômê đã chi phối khoa học thiên văn châu Âu nhìn trong suốt 1400 năm, mãi cho tới cố gắng kỉ XVI new bị giáo lý của Côpécních tiến công đổ. Ptôlômê còn được đồng ý là tín đồ đã vẽ được phiên bản thiết bị nhân loại kha khá chuẩn chỉnh xác độc nhất. Bản trang bị quả đât của Ptôlômê thời điểm đó có 3 châu – Á, Âu cùng Phi – Với vùng rất Bắc là bán hòn đảo Xcăngdinavơ, vùng Cực Nam là giữ vực sông Nin, phía tây là khu đất đai xđọng Tây Ban Nha, còn phía đông là Trung Hoa. 
Đại biểu xuất nhan sắc của nghành nghề y học Rôma là Clauđiuxơ Galênuxơ (131 – đầu vậy kỉ III) nơi bắt đầu fan Tiểu Á. Galênuxơ vẫn tổng kết được đều thành tựu y học, dược khoa với biên soạn các sách giáo khoa y học, được học tập, phẫu thuật học. Sách của ông đã có dịch và sử dụng sống những nước. Galênuxơ cũng chính là bên y học tập thực nghiệm trước tiên của Rôma. 
Triết học tập Rôma không phong phú với sáng chế nhỏng triết học tập Hi Lạp. Nhìn bình thường triết học tập Rôma đa số là thừa kế với cải cách và phát triển các phe cánh, học thuyết triết học Hi Lạp, có cải biên hoặc có tác dụng phân minh thêm nhằm mê thích hợp với thời đại hiện giờ. Triết học tập Rôma cũng bao hàm nhiều phe phái khác nhau: triết học duy vật, chiết trung, tự khắc kỉ, không tin tưởng, phe phái Platôn mới, phe cánh Pitago mới… 
Nhà triết học duy trang bị tiêu biểu cùng xuất sắc duy nhất là Lucrêtiuxơ (98 – 55 TCN) tín đồ sống thuộc thời với Xêdomain authority. Lucrêtiuxơ đang cải tiến và phát triển ý kiến triết học tập duy đồ gia dụng của Epicuya (Hi Lạp). Trong tác phđộ ẩm “Bàn về bản chất của việc vật), Lucrêtiuxơ vẫn phê phán kịch liệt ý kiến tôn giáo, bác bỏ rất nhiều ý niệm mê tín dị đoan, tin vào thần thánh. Trong tmáu nguyên ổn tử, ông cho rằng vạn đồ dùng vào ngoài trái đất phần lớn vị nguim tử chế tạo thành với trở nên tân tiến theo quy giải pháp nội trên của chính nó, bao gồm tính bảo toàn, vĩnh hằng, không xẩy ra tiêu huỷ hoàn toàn mà chỉ có hiện tượng rã chảy của không ít vật dụng thể cơ mà thôi. Lucrêtiuxơ còn tồn tại hầu như đóng góp đáng chú ý trình bày về nguồn gốc loại người với sự tiến hóa của xóm hội loài tín đồ theo quan điểm triết học duy thiết bị biện bệnh. 
Từ thân cố kỉ I TCN trsinh sống đi, triết học tập Rôma gửi dần sang trọng phạm trù duy chổ chính giữa, cửa hàng của nó là phe cánh Xtôixkhông nhiều của Hi Lạp. 
Xixêrô (106 – 43 TCN) là đại biểu lỗi lạc của triết học phân tách trung. Quan điểm của ông đứng thân nhà nghĩa không tin tưởng với công ty nghĩa khắc kỉ. Công lao phệ của Xixêrô là đang dịch những tác phẩm triết học tập Hi Lạp sang giờ đồng hồ Latinh, góp cho người Rôma (sau đây là từ đầu đến chân châu Âu) tiếp xúc cùng nắm bắt được triết học tập Hi Lạp. 
Xênecơ, thầy dạy của bạo chúa Nêrô, là đại biểu xuất dung nhan nhất của trường phái triết học tập duy trọng điểm nằm trong phái Xtôixkhông nhiều, phái tương khắc kỉ. Ông viết không hề ít “Bàn về nhân từ”, “Bàn về phẫn nộ”, “Bàn về sự việc yên tĩnh”, “Bàn về cuộc sống đời thường hạnh phúc”,… Trong các tác phđộ ẩm của mình, Xênecơ để ý các cho tới phạm trù đạo đức, công ty trương nhẫn nhục, Chịu đựng khổ sở, mang sự phục tòng làm cho đức tính tốt đẹp nhất của bé người. 
Ở Rôma thượng cổ còn sống thọ rất nhiều học thuyết của trường phái triết học tập duy trọng tâm Pitago new cùng Platôn mới. Các đạo giáo này cho rằng bé fan không có chức năng nhấn thức được chân lí, chỉ gồm các thần thánh bắt đầu có khả năng này.